жизни в верном направлении, его живучестью и вечностью форм жизни. Также следует обратить внимание на том, что понятие верного пути очень много имеет других имен в зависимости от того, в какой отрасли человек этот верный путь в будущее ищет. На языке веры верным путем в вечность люди назвали Божественное. На языке физики и химии – это Закон Сохранения. На языке экономики – верное решение. На языке математики – постоянство начала. На языке истории – свидетельство о промысле Божьем. И так далее. Эти имена важные слагаемые жизнеутверждающего верного пути в будущее.
Для удобства и ясности изложения материала стало необходимым сначала построить модель мира, исходя из тех посылов, которые адекватно вписываются в жизненное пространство, не выходя за пределы естественного, в границах реальности бытия материи. То есть мы будем иметь дело с тем материалом, с которым работает современная наука. Чтобы ответить на тот или иной вопрос, нам останется только найти то место на нашей модели Вселенной, в котором решение проблемы очевидно и при этом мы видим, как изучаемое явление гармонирует со всей совокупностью единого целого этого бытия. Именно по этой причине, для освящения каждого случая, необходимым будет давать точные координаты на нашей схеме, а для этого придётся модель мира вновь и вновь рисовать, выстраивать эту модель. По этой причине повторений придётся делать много. Это необходимость возникает в любом рабочем процессе, а потому не должна раздражать читателя.
Моделей Вселенной несколько, но несмотря на их различность, суть, выражаемая ими, остается той же. Это удобно, ибо к каждой проблеме, решаемой современной наукой, нужен свой адаптированный к естеству вопроса специфический подход без покушения на верное православное понимание о сущности. Далее на этот стержень сущности, нам останется правильно «надеть одежды» известных научных доктрин, привлекая на помощь мнение признанных великих, находя в них поддержку, при этом поддерживая курс, заданный святыми отцами Православной Церкви, которым было далеко не чуждыми веяния мировых учений и культур, ибо чтобы спасти свою паству им необходимо было исповедовать веру на специфическом понятийном языке учений того времени, то есть «одевать в специфические одежды», свойственные духу времени веру Христову. Теперь только остается перечислить те «одежды» или языковые понятийные системы, которые отработаны в данной книге «Русская философия. Анализ истории». Это процессы физики и химии; зависимости математического анализа; процессы эволюционного становления Вселенной и человечества; история людского рода и его экономических систем; систем рукопашного боя и монашеского делания. Это позволит увидеть, что этот стержень представляет нам единство мира. Созерцая все вокруг, стоя на этой точке созерцания примитивно-понятной простоты, мир предстает перед нами как на ладони. Так как Православие не имеет предела аскетического подвига, творимого ради лучшей качественности причастия в богообщении (его имеет только наша плоть), то нет предела близости Богу и Его Истине. Именно по этой
