для развития не только аккадской, но и шумерской культуры, вскоре вступившей в эпоху своего расцвета, но уже не могущей противостоять более жизнеспособной аккадской. Перемены в социальном плане проявились в усилении роли выходцев из низов, в экономике изменения по-прежнему незначительны, количество рабов невелико. Новые элементы утвердились в культуре, благополучно пережив последующую эпоху «шумерского ренессанса» и оказав на него свое влиние. Характерная черта новой цивилизации – ее воинственность оказывается «палкой о двух концах» и приводит к ее упадку (в середине нашего IV периода), но внутренняя сила этноса оказывается еще не раз способной к возрождению.
§ 22. Расцвет и гибель шумерской цивилизации (XXII–XXI вв. до н. э.;. Элам во второй половине IV периода
После смерти Шаркалишарри в Двуречье началась борьба между четырьмя претендентами на престол, в которой победил кутийский вождь Элулумеш. Если верить «Царскому списку», за 91 год в стране сменился 21 царь. Тот же текст сообщает, что «племя кутиев не имело царя», а «Хроника Вайднера» – что кутии «не знали, как управляться законами и божественными установлениями». Возможно, что эти «цари» были вождями племен, избранными на определенный срок. От кутийских правителей дошли аккадские надписи (см. Frayne), в которых они именуют себя «царями Кутиума, царями четырех стран света». Кутии, скорее всего, только собирали дань, а Двуречьем правили чиновники из аккадцев и шумеров. В это время (XXII в.) в Двуречье существовало несколько различных государств или союзов племен.
В Эламе правил Кутик-Иншушинак I, также именовавший себя «царем четырех стран света». От него дошли надписи, сделанные как эламской иероглификой, так и аккадской клинописью. Это последний известный нам случай использования эламской иероглифики, в дальнейшем эламитяне пишут аккадской клинописью, однако сохраняют свой язык, отличия в культуре и религии. Из клинописных надписей мы узнаем, что Кутик-Иншушинак захватил около 60 местностей и городов, среди них Хухнури и страну кутиев, а царь Симашки «обнял его ноги». Однако до окончательной победы над кутиями было еще далеко.
В это время появляются и сделанная аккадской клинописью хурритская надпись Тишары, царя или жреца из Уркиша и аккадская надпись царя Арижены, царя Уркиша и Навара. По языку хурриты были близки позднейшим жителям Урарту. Эти языки многие считают родственными северо-западным кавказским (нахско-дагестанским) языкам. Аккадец Анубанини называл себя «царем страны луллубеев». Кутиями или хурритами в это время был разрушен и Ашшур. На юге правила IV династия Урука (около 2150–2120 гг.), в которую входили пять царей.
Фактической независимостью пользовался Лагаш, в котором правила II династия Лагаша (около 2136–2104 гг.). Государство Лагаш занимало в то время площадь около 1600 кв. км. В нем было три крупных центра – столица Нгирсу, Лагаш, Нина-Сираран и 131 небольшой населенный пункт. Первым значительным правителем был Ур-Баба, который присоединил к Лагашу урско-урукское государство, его дочь
