по природе, мы сильны благодатью Божией.
Иеромонах Дионисий, старец Зосимовой пустыни, говорил, «что всякий помысл, рисующий греховный поступок, есть грех, так как душа пережила его и болеет им, хотя, быть может, этот грех и не был совершен в обычной жизни»19.
Грех – это смерть души. Поэтому бесы стремятся заставить человека согрешить если не делом, так хотя бы мыслью.
Например, во время гнева появляется почти непреодолимое желание мысленно обозвать своего противника нехорошим словом. Сдерживаешься. Знаешь, что это грех и он осквернит душу. Но сердце кипит и не успокаивается; гнев требует выхода наружу.
И вот эмоции захлестывают ум, не выдерживаешь и ругаешь в мыслях обидчика. После этого на душе вроде бы становится легче, словно некая тяжесть спадает с души. Что происходит? Ведь совершен грех и, значит, истинного облегчения быть не может. А дело в том, что душу давили бесы, заставляя оскорбить человека. Ты согрешил, и они довольны. Они отпускают тебя и якобы награждают покоем. Таковы бесовские уловки.
1. Падшие духи получили доступ к уму человека после грехопадения первых людей. С тех пор, хочет того человек или нет, бесы влагают в его ум нечистые мысли. Распознать бесовские помыслы очень трудно, ведь демоны прикрываются личиной добра.
2. Темные духи предлагают совершить грех, но они не могут заставить человека согрешить помимо его воли. Каждый из нас совершает любой грех добровольно.
3. Бесы имеют возможность соблазнять человека, он же обладает силой отвергать соблазн.
4. Грех – это смерть души. Поэтому бесы стремятся заставить человека согрешить если не делом, так хотя бы мыслью.
Реальность бесовских искушений
Люди, далекие от Церкви, не ощущают, как бесы воздействуют на ум и душу. Верующие же реально чувствуют мысленные нападения демонов. Святые даже видели эти нападения своим просвещенным взором.
Так, преподобный Нифонт, епископ Кипрский, видел, как бесы ходят среди людей, внушая им осуждение, клевету и ссоры. Однажды преподобный заметил ремесленника, которому бес шептал что-то на ухо. Затем бес подошел к другому человеку, работавшему неподалеку, и также пошептал на ухо. После этого они, оставив работу, начали ссориться. Увидев это, преподобный воскликнул:
– О бесовский соблазн! Как ты сеешь вражду между людьми!
В другой раз преподобный Нифонт видел церковнослужителя, позади которого шел бес, внушая ему скверные и хульные мысли. Церковнослужитель, чувствуя бесовские козни, часто оборачивался и плевал на беса. Блаженный сказал лукавому духу:
– Перестань, диавол, смущать рабов Божиих! Какая тебе польза от того, что эта душа пойдет в погибель?
– Нам от этого нет пользы, – отвечал бес, – но у нас есть приказ от нашего царя и князей, властвующих над нами, бороться с людьми. Если же князья узнают, что мы не боремся с людьми, то жестоко бьют нас.
Записки священника Сергия Сидорова. М., 1999. С. 61.
