души зависит от мыслей. Мы же подчас относимся к тому, что творится в нашем сознании, легкомысленно или даже совсем не обращаем внимания на состояние нашего ума. Такое отношение приводит к плачевному результату.
На Афоне рядом с усыпальницей скита Святой Анны жил иеромонах Матфей, имевший дар непрестанной молитвы. Однажды старец услышал в усыпальнице шум. Открыв дверь, он увидел множество прекрасных юношей. Одни из них брали кости усопших и куда-то уносили. Другие, наоборот, приносили кости и клали в усыпальницу. Старец изумился. В ответ на его недоумение один из светлых юношей сказал:
– Чему ты удивляешься, отец Матфей? Мы – ангелы Божии. Матерь Божия поручила нам перенести сюда кости людей, которые пребывали умом на Святой Горе и мечтали окончить здесь свой земной путь, но не смогли. Мы делаем это для того, чтобы они воскресли здесь во Второе Пришествие Господне. Другие же кости мы переносим отсюда в мир. Они принадлежат тем монахам, которые своим телом находились на Афоне, но умом пребывали в миру.
Если не следить за помыслами, то не поможет и монашество. Если же держать ум в чистоте, то можно достигнуть духовного совершенства и по среди мира.
Жизнь требует от человека немало усилий. Даже простые бытовые нужды отнимают время, приковывают внимание и рождают множество мыслей. В эти мысли стараются внедрить свои помыслы демоны. Они пытаются загрузить наш ум житейскими попечениями сверх всякой меры. Через это бесы стремятся подчинить нас своему влиянию.
Чтобы этого не случилось, надо следовать совету аввы Исаии: «Если демоны начнут смущать тебя по поводу пищи или одежды, бедности или оскорблений, которым подвергаешься, то ничего не отвечай им, но предай себя Богу, и Он успокоит тебя»15.
Если человек стремится к духовному совершенству, Бог помогает ему в житейских нуждах. Помощь свыше освобождает человека от излишней попечительности, которая мешает духовному деланию. Посвятив жизнь служению Богу, каждый христианин явно чувствует на себе покров Божественной благодати.
Демоны не хотят, чтобы мы духовно совершенствовались, поэтому стараются изгнать из нашего сердца надежду на Бога и стремятся наполнить наш ум суетными мыслями и заботами. Цель нечистых духов – заставить человека уповать не на Всемогущего Бога, а на материальные предметы сего быстро текущего мира.
В Древнем патерике приводятся слова одного из старцев:
– Духовный боец должен бороться с помыслами так, как на народных играх бьется атлет. Он стоит обнаженный и намазанный маслом. Выходит противник и бросает в него песком, чтобы удобнее схватить его. Применяй это к себе! Ты – борец, твой противник – диавол, песок – дела мирские. Ты видишь коварство врага? Итак, стой, отрешаясь от вещественного, – и победишь его. Ибо когда ум отягчается вещественным, то не принимает невещественного и святого слова.
1. Гордость – основная причина греховных мыслей.
Отечник, составленный святителем Игнатием Брянчаниновым. М., 1993. С. 183.
