они на мгновение оживают, и память к ним возвращается.
6
Низверженные в тартар титаны оставались там бессмертными, хотя и были отрешены от мира живой жизни. Ту лее участь разделили и те титаны и титаниды, которые были отброшены богами Кронидами на край земли, к океану. Только постепенно, по мере укрепления Олимпийского пантеона и всеэллинского национального единства, миф снимает с этих отверженных титанов бессмертие, и они или сами исчезают, подобно канувшим в воды океана сиренам, или лее их убивают герои, как чудовищ. Так погибли бессмертные Скилла, Медуза, Химера, Ладон и другие.
7
Наряду с крылатым Эросом, сыном богини любви Афродиты, поэтическая фантазия эллинов создала издавна образ Эрота-малютки с мотыльковыми крылышками, сына Зефира-Ветра и Ириды-Радуги. Он вошел в ритуал свадебных народных обрядов и песен. Первоначально малютка Эрот возник как миниатюрный отзвук древнего космогонического Эроса – могучей силы всесозидающей любви, разлитой во всей природе, как божок растительного мира, мира насекомых, пташек, всего малого в природе. Позднее, в Александрийскую эпоху, этот Эрот-малютка получил другое, упрощенное толкование.
8
Древнейшие эллинские сказания о Геракле были заглушены более поздними, созданными ревнителями Олимпийского пантеона. Сохранились их отголоски, в которых отразилась борьба культов иноплеменных и праэллинских богов с культом Зевса. В этих древних сказаниях Геракл вступает в борьбу со всеми богами Олимпа, кроме Зевса, и побеждает их в единоборстве. Он вынес из храма треножник Аполлона, и бог не смог его вырвать из рук Геракла. Их разъединил молнией Зевс. Геракл убил сына Посейдона, и владыка морей не смог противостоять мощи Геракла: Геракл перебил палицей его трезубец. Он далее ранил Аида, бога мира смерти; это означало, что Геракл сильнее смерти.
9
Геракл, выполняя слепо свою героическую миссию Истребителя чудовищ, пользуется своей силой целеустремленно. Его путь – путь победы. Атлант, как вольное дитя природы, как существо стихийное, только играет своей силой и, играя, сам становится ее игрушкой и жертвой.
10
Прикосновение к золотым яблокам, на которых лежал запрет, обрекало прикоснувшегося на смерть. Хотя вознесенный на Олимп Геракл, согласно мифу, обрел бессмертие, однако, став богом, он потерял свое былое значение подвижника-героя и стал ненужным, подобно вознесенному на Олимп Прометею.
С вознесением на Олимп мифологический смысл Геракла и Прометея как борцов за человечество кончился. Бессмертие Геракла стало, таким образом, его вечной смертью: образ Геракла-героя умер.
11
Намек на первоначальный прекрасный образ грай сохранился в поэме «Теогония» древнегреческого поэта Гесиода (VIII–VII вв. до н. э.) наряду с трогательным эпитетом к Медузе – «познавшая горе». По-видимому, старинное предание о титанидах, дочерях
