Сон разума, или Иная реальность. О. Странник
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Сон разума, или Иная реальность - О. Странник страница 34
Нет. Патриция годами остаётся прежней, увеличивается только чувство собственной важности, эгоизм, развивается сексуальная похоть и страсть. Явно неизвестно, какого свойства её «космические» оргазмы (а точнее – можно только догадываться), но они и её развивающие энергии не делают её чище, уравновешеннее, гармоничнее, спокойнее. Не преображают, а скорее растлевают. Идёт активный процесс духовной регрессии. Сновидящая страдает повышенным, явно патологическим аппетитом (из контекста автора), жадно стремится к вещам.
«Кундалини». Эта энергия представляет собой своеобразную микроскопическую капсулу, в которой содержится точечный энергообъём ядерной психической силы. Кундалини – это концентрация текущей и всей потенциальной будущей жизненности человека. Суть же «разворачивающейся», поднимающейся (по позвоночному столбу) Кундалини – спиралевидной, змееподобной энергии – заключается в том, что в ней сосредоточено всё Эго человеческой личности. Активность Кундалини есть активность Эго. Соотношение же энергии этой змеиной Силы с энергией Любви происходит по простому принципу: чем больше в человеке Любви – тем меньше в нём «эго» (энергии Кунадилини), а чем активнее в теле разворачивается Кундалини, – тем меньше человек способен к Любви…
Взаимодействие с мистической, змеиной Силой всегда разрушительно и в самом лучшем случае ведёт к теневой трансформе. Кундалини – очень циничная, безжалостная, холодная энергия, неспособная к любви. Кундалини – энергия антилюбви. Путь Кундалини – путь крайней гипертрофии собственного Эго.
Кундалини хорошо известна и в славянской мифологии. Она фигурирует в ней под образом Волка-Огненного змея, иногда и Змея Горыныча – прожорливого, ненасытного и сильного огнедышащего Змея, запасающего себе добычу в мрачных холодных земных пещерах. Другие сексуальные сущности и существа, обитающие в пространствах сновидений, мы рассмотрим в разделе «Чужие».
Сновидения-откровения
Симеон Новый Богослов приравнивает сновидения духоносных людей к истинным видениям и Божественным откровениям, а Св. Никита Стифат (ученик преп. Симеона Нового Богослова) разделяет сны на: 1) простые сны, 2) «зрения» и 3) «откровения».
Простые сны бывают у людей обыкновенных, подверженных страстям; как говорилось уже выше, в этих снах много нечистого и обманчивого. Эти сны надо презирать.
Вот как говорит архиепископ Иоанн про сны невозрожденного «внешнего» человека: «Через свои сны человек может убедиться, какая