христиан, Своих последователей, Иисус Христос называет Своими братьями: кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат, и сестра, и матерь (Мф. 12, 50). Об этом признании Иисусом Христом Своих верных рабов братьями свидетельствует и апостол Павел: ибо и освящающий и освящаемые, все – от Единого; поэтому Он не стыдится называть их братиями, говоря: возвещу имя Твое братиям Моим, посреди церкви воспою Тебя (Евр. 2, 11–12). Единение Господа со Своими истинными последователями есть единение самое тесное – это единение веры и любви. Поэтому все, сделанное нами для ближних, Господь относит к Себе и награждает как бы за сделанное Ему Самому: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне (Мф. 25, 40); кто принимает вас, принимает Меня (Мф. 10, 40).
Потом Он обратится к христианам-грешникам, стоящим по левую сторону, и скажет: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный дьяволу и ангелам его (Мф. 25, 41), за то, что вы не имели живой веры и деятельной любви. В речи, обращенной к праведным и к осужденным, Спаситель уже ничего не говорит о вере, потому что вера здесь показана делами. Следовательно, дела веры одних оправдают, а других осудят. Дела любви и милосердия оправдают стоящих по правую сторону, а отсутствие этих дел осудит на вечный огонь стоящих по левую сторону.
После всеобщего, торжественного, открытого, строгого, страшного, решительного и последнего Суда над духовно-нравственными существами немедленно, в тот же день и момент, последует кончина мира и начало Царства славы, начало новой блаженной жизни праведников и вечного страдания грешников. Эту истину засвидетельствовал Сам Иисус Христос в Своей притче о семени: жатва есть кончина века, а жнецы суть Ангелы. Посему как собирают плевелы и огнем сжигают, так будет при кончине века сего (Мф. 13, 39–40). Не следует понимать под словом «кончина» уничтожение мира. Бытие мира не кончится, он не уничтожится, но только изменится, как не уничтожается человек, изменяясь и превращаясь из состояния тленного в нетленное, из смертного в бессмертное.
После изменения человека наступит новое устроение мира, соответственно наступающему новому порядку в Царстве Христовом. Изменение мира будет произведено огнем, по свидетельству Слова Божьего.
Так, апостол Петр говорит: нынешние небеса и земля, содержимые тем же Словом, сберегаются огню на день суда и погибели нечестивых человеков… Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят (2 Петр. 3: 7, 10).
В том, что действительно рано или поздно последует кончина мира, удостоверяют нас Божественное Откровение и наука. Откровение приписывает изменение мира огню, а наука, кроме огня, допускает и другие способы, которые могут положить конец настоящему состоянию земли, а следовательно, и живущему на ней человечеству.
Вот свидетельства Слова Божьего о конца мира. В Ветхом Завете пророк и царь Давид писал: в начале Ты основал землю, и небеса – дело
