в собственности некоего мужчины. Имам Али (А) сказал: «На казенного слугу статья за кражу не распространяется, потому что он сам – часть казны». А другому он приказал отрубить руку, добавив: «Кормите его маслом и мясом, чтобы рана быстро зажила».[43]
6. Арест вора
Одного вора привели к Умару, и тот распорядился отрубить ему руку. Когда его привели во второй раз, ему отрубили ногу. В третий раз Умар хотел отрубить ему вторую руку, но Имам Али (А) сказал: «Это неверное решение! Не делай этого! В данном случае ты должен заключить его в тюрьму, потому что уже отрубил ему руку и ногу».[44]
7. Прощение
Один человек пришел к Имаму Али (А) и признался в воровстве. Али (А) спросил: «Знаешь ли ты что-нибудь из Корана?»
«Да, я наизусть знаю суру «Бакара»», – ответил тот.
«Я прощаю тебя», – сказал Имам (А).
Тогда Аш‘ас сказал: «Ты упраздняешь законы Бога?»
На это Имам (А) ответил: «Если вина доказывается с участием свидетеля, то о прощении не может быть и речи. Но если человек признался сам, Имам имеет право помиловать его».[45]
8. Животные
Имам Али (А) не считал ответственными хозяев буйных животных, вторгающихся в чужие владения и наносящих ущерб в первый раз. Но если это повторялось во второй раз, то он считал ответственными за случившееся хозяев этих животных.[46]
От автора: Хозяин не нес ответственности за первое происшествие, потому что не знал о недостатках своего животного, но во второй раз он должен ответить, ибо обязан был присматривать за ним.
Глава восьмая
Постановления по случаям, внешне имеющим нечто общее, но в действительности относящимся к разным родам
1. Ребенок твой!
Один человек пришел к Имаму Али (А) и заявил: «При половом акте со своей женой я всегда предохранялся, а теперь вижу, что она беременна».
Имам (А) спросил: «Было ли так, что за одну ночь после первого раза, не помочившись, ты совершил второй половой акт?»
«Да», – ответил тот мужчина.
«Этот ребенок твой!» – ответил Имам Али (А).
2. Дедуктивное заключение, основанное на Коране
У человека по имени Гайсам через шесть месяцев по возвращении с войны родился ребенок. Не считая ребенка своим, он обвинил жену в измене и заявил об этом Умару. Умар отдал приказ казнить женщину.
Имам Али (А), узнав об этом, сказал Умару: «Ты обязан верить ей, ибо в Коране сказано: «Беременность и кормление до отнятия его [ребенка] от груди продолжаются тридцать месяцев»[47], а также «Матери должны кормить своих детей грудью два полных года».[48] Если вычесть период кормления, то есть из 30 месяцев вычесть 24, то остается 6 месяцев, а это самый короткий период беременности».
Умар, освободив женщину, воскликнул: «Если бы не Али, Умар бы погиб!».[49]
3. Обвинение в прелюбодеянии
«Фуру‘ ал-кафи», раздел «Навадир», хадис 24.
Там же.
«Ман ла йахдурух аль-факих», книга «Худуд», хадис 9.
«Фуру‘ ал-кафи», книга «Дийат», хадис 13.
Сура «Аль-Ахкаф» (Пески) – 46:15.
Сура «Аль-Бакара» (Корова) – 2: 233.
«Иршад» (Шейх Муфид), стр. 110.
