о целях жизни отдельных людей (смысле жизни человека) и существования общества (предназначении человечества), суть некоторых из которых заключается в следующем:
– в получении от жизни максимальных удовольствий;
– в служении Родине, своему государству;
– в творческом труде;
– в построении справедливого и счастливого общества для себя, своих потомков (сограждан) и всего человечества;
– в зарабатывании денег и в деловой карьере;
– в выполнении предписаний исповедуемой религии.
Например, цель земной жизни христианина – в его спасении через покаяние, через любовь к Богу и Его творениям, смысл жизни мусульманина – в преданном и смиренном поклонении Аллаху через скрупулезное исполнение Его предписаний, задача иудея – исполнять заповедь Единого Бога, служить Ему, слушать Его волю и исполнять ее, главная цель жизни последователя индуизма – выйти из круговорота перерождений (круга сансары).
Аристотель писал, что смысл жизни человека заключается в том, чтобы служить людям и делать добро. В трагедии «Фауст» Иоганн Вольфганг Гете так сформулировал смысл жизни человека: «Лишь тот достоин жизни и свободы, кто каждый день за них идет на бой». Антон Павлович Чехов считал, что человек должен трудиться, работать в поте лица, кто бы он ни был, и в этом одном заключается смысл и цель его жизни, его счастье.
Н. А. Бердяев утверждал, что философия есть поиск смысла жизни, а религия – его реализация. Расширив это определение, можно сказать, что философия есть поиск смысла жизни, а религия, социальные учения и национальные идеи государств – его реализации.
Знать смысл своей жизни для человека не прихоть, а необходимое условие, чтобы сделать жизнь полноценной и счастливой. Блез Паскаль говорил: «Горе людям, не знающим смысла своей жизни». Основоположник учения о стрессах Ганс Селье (Канада) утверждал: «Чтобы придать смысл нашей жизни, мы должны поставить перед собой сложную и долговременную задачу. Нам следует стремиться к цели, достижение которой требует напряженной работы. Отсутствие же таковой цели – один из самых сильных стрессов, вызывающих язву желудка, инфаркт, гипертонию или просто обрекающих человека на безрадостное прозябание».
Великий русский писатель Лев Николаевич Толстой так описывает свой поиск смысла жизни, который привел его к новому, «толстовскому» пониманию христианства: «Я смотрю на христианство не как на исключительное божественное откровение, не как на историческое явление, я смотрю на христианство, как на учение, дающее смысл жизни (выделено мной – К.Б.). Я был приведен к христианству не богословскими, не историческими исследованиями, а тем, что пятидесяти лет от роду, спросив себя и всех мудрецов моей срeды о том, что такое я и в чем смысл моей жизни, и получив ответ: ты случайное
