условие, чтобы сделать жизнь полноценной и счастливой;
– национальная идея должна являться следствием, вытекать из понимания цели существования человечества и смысла жизни человека, являться инструментом по практической реализации этого понимания.
2. Религия, философия, наука и эзотеризм о смысле жизни и предназначении человечества
2.1. Религия
§2.1.1. Некоторые основные понятия
В литературе имеется множество различных толкований термина «религия», часто существенно отличающихся друг от друга, даже этимология (происхождение) слова остается спорной. Чаще всего его выводят из лат. religio – «благочестие, святыня, предмет культа»; Цицерон (I в. до н.э.), однако, связывал его с лат. religere – «собирать, вновь обдумывать, благоговеть, соблюдать», а Фейербах, Энгельс с religare – «связывать, соединять».
Большая советская энциклопедия так определяет этот термин:
«Религия (от лат. religio – благочестие, набожность, святыня, предмет культа) мировоззрение и мироощущение, а также соответствующее поведение и специфические действия (Культ), которые основываются на вере в существование (одного или нескольких) богов, „священного“, т. е. той или иной разновидности сверхъестественного. По своему существу Р. является одним из видов идеалистического мировоззрения, противостоящего научному. Главный признак Р. – вера в сверхъестественное, но это не значит, что Р. и есть отношение, связывающее человека с богом, как ее определяют обычно теологи. „… Всякая религия является не чем иным, как фантастическим отражением в головах людей тех внешних сил, которые господствуют над ними в их повседневной жизни, – отражением, в котором земные силы принимают форму неземных“ (Энгельс Ф., см. Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2-е изд., т. 20, с. 328). В Р. человека порабощают продукты его собственного воображения. Р. представляет собой не только специфическую форму общественного сознания, но и выполняет функцию регулятора общественного поведения».
В «Новой философской энциклопедии» под религией понимается:
«…мировосприятие, свод моральных норм и тип поведения, которые обусловлены верой в существование „иного“, сверхъестественного мира и существ – духов, богов или Бога, разумно сотворивших и творящих все материальные и духовные формы бытия, а также совокупность ритуалов и магических действий (культ религиозный), обеспечивающих связь человека с потусторонними силами, и соответствующие (церковные) организации и объединения верующих» [29].
В приведенных трактовках термина «религия», такие крупнейшие по числу последователей учения как буддизм и даосизм становятся нерелигиозными, так как в них отсутствует понятие Бога, хотя они включают веру в некие нематериальные силы, оказывающие воздействие на жизнь людей, что сближает их с религиозным пониманием мироустройства. Поэтому
