Судьбы таинственны веленья… Философские категории в публицистике славянофилов. В. Н. Греков

Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Судьбы таинственны веленья… Философские категории в публицистике славянофилов - В. Н. Греков страница 24

Судьбы таинственны веленья… Философские категории в публицистике славянофилов - В. Н. Греков

Скачать книгу

Э. Т. А. Песочный человек // Литературные манифесты… С. 192.

      33

      Можно отметить еще стихотворное переложение сказки, сделанное В.И. Киреевским, сыном И.В. Киреевского, однако оно ничем не отличается от оригинала и не представляет интереса как самостоятельное произведение.

      34

      Толстой Л.Н. Собр. соч.: В 20 т. М., 1964. Т. 14. С. 18, 21. Вопрос о степени оригинальности этого рассказа нуждается в дальнейшем изучении. Сам Толстой остался недоволен и писал Шолом_Алейхему: «Мысль сказки “Царь Асархадон” принадлежит не мне, а взята мною из сказки неизвестного автора, напечатанной в немецком журнале “Theosophischer Wegweiser” в 5-м № 1903 года под заглавием “Das bist du” (Кузина А.Н. Примечания // Там же. С. 536).

      35

      Толстой Л.Н. Собр. соч.: В 20 т. М., 1964. Т. 14. С.22.

      36

      Включена в первый сборник Гумилева «Путь конквистадора», 1905 г. Стихотворение имеет еще одну редакцию, оно как самостоятельное помещено в сборнике «Романтические цветы». Ср.: в сб. «Романтические цветы» другая редакция, более близкая к Киреевскому: «Чтобы мог я спускаться в глубины пещер // И увидел небес молодое лицо». Благодарю Е.В. Спекторскую, обратившую мое внимание на аналогию между повестью Киреевского и стихотворением Гумилева.

      37

      См.: Керлот Х.Э. Словарь символов. М., 1994. С. 370. Подробно этом см.: Jung С.G. «Psychology of the Transference». In The Practice of Psychotherapy. (Collected Works, 16) /London, 1954.

      38

      Киреевский И.В. Поли. собр. соч.: В 2 т. М., 1911. Т. 2. С. 177.

      39

      Там же. С. 176.

      40

      Тираспольский Л. Золотой век. М., 1995. С. 94.

      41

      Ср.: Кереньи связывает возникновение мифа с поисками истока, с воссозданием изначального идеала, с построением собственного мира. «Воссоздать мир из той точки, вокруг которой и из которой организован сам “основыватель” и в которой он существует благодаря своему началу..-такова великая и важнейшая тема мифологии… С конструированием нового мира в миниатюре – образа микрокосма – мифологическое основывание переходит к действию: оно становится созиданием». (Юнг К. Шесть архетипов. С.21–22).

      42

      Киреевский И.В. Критика и эстетика. С. 152.

      43

      Лосев А.Ф. Диалектика мифа. // Лосев А.Ф. Из ранних произведений. М., 1990. С.570–571.

      44

      Киреевский И.В. Поли. собр. соч.: В 2 т. М., 1911. Т. 2. С. 187

      45

      Егоров Б.Ф. О жанрах литературно-критических статей Пушкина // Болдинские чтения. Вып. 3. Горький, 1978. С. 54.

      46

      Московский вестник. 1827. № 1. С. 35.

      47

      Манн Ю.В. Русская философская эстетика. М., 1998. С. 207.

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

Скачать книгу