и среди индейцев считается вполне естественным, что оно обращается на другую, расположенную к этому женщину[45]. Подобное "инстинктивное воздержание" распространено и в животном мире. Так, тигрица после рождения тигрят два года не помышляет о спаривании… У самок шимпанзе во время беременности и пока детеныши не подросли, наступает долгая сексуальная пауза[46]. Из этих примеров мы видим, что в природе половая жизнь имеет четкую цель: воспроизводство потомства.
Статус женщины в племенах архаического типа действительно невысок. Позицию женщины в племени акурио Линдблад называет незавидной. Но тогда о каком равенстве может идти речь? Поскольку женщины не могли охотиться и воевать, их считали по-существу людьми второго сорта. И хотя сексуальная свобода до некоторой степени смягчает это неравенство, все же оно сохраняется и повседневно ощущается женщиной. Такую же систему сексуальных отношений исследователи наблюдали и у других архаичных племен разных континентов. Женщин так низко оценивали в разных этнических группах этой ступени развития, что значительную часть новорожденных девочек умерщвляли[47]. Длительная дифференциация половых ролей и дискриминация женщин привели к возникновению между ними новых генетических различий.
В. Господство мужчин и агрессия
Господство мужчин в племени акурио доказывается тем, что и в нем, несмотря на утверждения Линдблада об отсутствии власти и предводителей, существует так называемый "порядок клевания": когда достается пища, сначала едят мужчины и только после них (по-видимому, после их насыщения) – женщины и дети. Это не что иное, как существование иерархии власти или лидерства, что, как известно, существует также в сообществах целого ряда животных, в том числе шимпанзе.
Существование доминантности и ее иерархии – явление, тесно связанное с агрессивностью. Следует различать внутриэтническую и межэтническую агрессию. Линдблад называет акурио миролюбивыми, однако межэтническая агрессия у них, по-видимому, была очень сильна. Даже в фактах о жизни акурио, приводимых самым Линдбладом, это его утверждение им самым отрицается. Охота на других животных есть убедительное проявление межвидовой агрессии, и она была очень сильна у представителей этого племени.
Была сильна также, как мы уже сказали, межэтническая агрессия. Доказательством этого является то, что когда к границам ареала обитания племени приближались чужие, их встречали отравленными стрелами. Это, во-первых, проявление территориальной агрессивности. Во-вторых, отравленные стрелы свидетельствуют, что акурио стремятся убивать своих врагов, а не просто ранить их и делать недееспособными. Какое еще доказательство нужно, чтобы убедиться в сильной агрессивности этих людей? А то, что внутриплеменная агрессивность слаба, так это понятно: будь она интенсивной, привела бы к разрушению племени. Другая причина: подобные небольшие племена по-существу состоят из родственников, между которыми
Указ. соч., с. 24.
Там же, с. 24.
