и сохраняется в течение всей жизни. Поскольку все касты строго следуют эндогамии, никто не может изменить свой наследственный статус.
Каждая каста имеет правила коммуникации с другими кастами. Эти правила касаются физических контактов, создания интимных ассоциаций, принятия пищи. Существуют также ритуалы очищения, которые применяются тогда, когда кто-либо непроизвольно нарушает эти правила.
У каждого местного союза – свое правительство и свои способы налаживания и регулирования отношений. Так как переход из одной касты в другую невозможен, то каждый индивид может улучшить свое положение только путем улучшения положения (“судьбы”) всей своей касты. Брахманы время от времени рассматривают и переоценивают различные местные союзы, но в целом стараются сохранить устойчивую репутацию каждой из каст.
На “дне” общества, даже ниже шудры, как уже сказано, находятся люди, которые остались вне каст: это “неприкасаемые”. Действительно, к ним прикасаться запрещено. Эти люди чаще всего работают уборщиками улиц, дубильщиками, уборщиками туалетов, мясниками. Принадлежность к этой категории тоже является наследственной, а дети этих людей считаются оскверненными.
Все это сложно ранжированное общество сохраняется благодаря традициям и силе законов: оно закреплено также религиозной идеологией. Считается, что человек всю жизнь должен выполнять для своего спасения тяжелую работу и если поступит так, то при следующем рождении может иметь в обществе более благоприятную позицию. Английские завоеватели заняли в Индии самый высокий статус. Начиная с 1947 года, когда Индия стала независимой, новая конституция страны предоставляет всем равные права, но сила традиций огромна. Некоторые изменения наблюдаются только в больших городах, в то время как в сельских местностях старые традиции и шаблоны взаимоотношений каст сохраняются в полной мере. Отдельной и интересной проблемой является следующая: какие факторы играли роль в образовании каст в Индии? Есть ли здесь расовые и этнопсихологические аспекты? Оказывается, что в образовании кастовой системы определенную роль играл цвет кожи как расово-этнический признак. Сами индийские авторы, говоря о предыстории своей страны, утверждают, что белокурые арийцы завоевали Индию и установили свою власть над темнокожими туземцами (дасиас, врагами). Кастовая иерархия идет сверху вниз, от светлой кожи к смуглой, дальше – к бронзовой и желтой и, в конце концов, к черной. Белые – арийцы, высшая каста. Это брахманы, тогда как кшатрии и вайазии имеют бронзовый или желтый цвет кожи. Шудры – чернокожие, они занимают самый низкий статус в обществе, если не считать неприкасаемых. У всех этих каст, как мы уже сказали, сохраняется эндогамия, что способствует сохранению многих расовых признаков, в том числе и цвета кожи. Смешанные браки и рожденные от них дети не одобряются, они фактически все время преследуются. Эти вопросы подробно освещены в специальной литературе[71].
И. Рационализации кастовой
См.: Isaacs, Harold R., Idols of the Tribe: Group Identity and Politiral Change. New York: Harperand Row, 1975.
