вопросов этнической психологии, мы должны уяснить, каким образом контактируют друг с другом этнические группы и какие типы отношений наблюдаются между ними.
§ 1. Различные типы межэтнических отношений
А. Основные (чистые) типы. – Для понимания природы и причин межэтнических явлений, в том числе конфликтов, следует иметь в виду, что существуют различные типы межэтнических отношений. Конфликты возникают при всех этих типах, но когда сравнивают конфликты, возникающие при различных типах отношений, приходят к ошибочным выводам.
Итак, какие существуют типы межэтнических отношений? Различают два основных или “чистых” типа: отношения субординации (или вертикальные) и горизонтальные отношения.
1) Отношения субординации. В этом случае одни этносы доминируют над другими, а последние занимают более низкий статус, подчиняются первым. Это ранжированная, пирамидальная система, которая, с некоторыми вариациями, существует в США, Индии, России и других странах. Такая структура взаимоотношений этносов может даже быть отражена в конституции страны. Например, в Конституции СССР были закреплены такие территориально-государственные структуры, как союзные республики, автономные республики, автономные области и автономные округа. Это настоящая этнико-государственная пирамида.
Однако во многих странах отношения этносов не соответствуют в точности данной схеме.
Реальные общества намного сложнее, чем любой идеальный тип.
2) Горизонтальные отношения. В этом случае этнические группы существуют рядом, имеют одинаковый социальный статус. Каждая социальная группа сама по себе является обществом, внутри которого имеется своя субординация различных слоев и классов. Общества, содержащие две или большее число самостоятельных этнических групп, называют полидоменальными[61]. В них взаимодействия групп происходят через их границы, не вызывая возникновения субординационных отношений.
Эти различия между двумя типами межэтнических отношений проводил еще Макс Вебер. Первый тип он назвал кастовой структурой (иерархически организованные группы), а вторую – системой этнического сосуществования. М. Вебер считал, что субординационная система возникает из системы сосуществования, когда из различных этносов, путем социетализации, создается политическая система. Если в системе этнического сосуществования каждый этнос сохраняет свое достоинство, то в кастовой, субординационной системе большим почетом пользуется вышестоящая этническая группа. У этносов здесь различные статусы[62]. Характерная особенность кастовой системы состоит в том, что различным группам, в зависимости от приписываемых им прирожденных (по предположению) свойств, приписывается внутренняя ценность, почет или чистота[63]. Развивая идеи М. Вебера, Дж. Беррман утверждает, что каждая ранжированная система в какой-то степени является кастовой. Такие системы существуют не только в Индии, но и в Шри-Ланке и других странах. Термины “ранжированная” – “неранжированная” более широки и включают в себя в качестве частного и крайнего случая, кастовую систему.
Б. Различие происхождения ранжированных и неранжированных обществ. – Многие различия этих двух типов систем происходят из-за того, что они возникают различными путями.
Ранжированные системы возникают вследствие полного завоевания одним этносом другого
Horowitz D. L., op. cit., p. 23.
Weber M., Essays in Sociology. (Ed. by H. H. Gerth and C. Wright Mills), New York: Free Press,1958, p. 189.
См.: Berreman, Gerald D., Sructure and Function of Caste Systems. In: De Vos George and H. Wagatsuma (eds.), Japan’s invisible Race. Berkley and Los Angeles: Univ. of Calif. Press, 1966, p. 287.
