индийской литературы, описываются четыре варны. Они упоминаются и в “Махабхарате”. Это древнейшее расслоение общества, оно возникло не позднее середины второго тысячелетия до н. э. Эта система закреплена в законах Ману и в сборнике законов Апастамба. Последующая кастовая система выросла из системы варн, поэтому следует начать обсуждение с описания следующих четырех варн (и их взаимоотношений): 1) брахманы (религиозная каста), 2) кшатрии (войны), 3) вайшьи (свободные земледельцы, ремесленники и торговцы), 4) шудры (слуги, бесправные бедняки, оказавшиеся в полурабском состоянии. В Древней Индии было также много рабов – домашних, государственных, общинных и др.
Б. Брахманы. – Самое высокое положение в древнейшем обществе Индии занимала варна брахманов. Брахманы считались хранителями религиозной и философской мудрости и национальных традиций. Они изучали священные книги и обучали представителей трех варн – брахманов, кшатриев и вайшьиев. Обучать шудров они не имели права, да и не считали возможным. Уже только по праву своего рождения брахманы считались выше других людей. Согласно законам Ману, брахманы имели право обладать всем, что существует в мире. Особенно брахман должен был остерегаться общения с шудрами, поскольку это оскверняло его. Не только советов, но даже остатки своей пищи брахман не должен был давать шудрам.
В. Кшатрии. – Кшатрии также имели арийское происхождение. Хотя брахманы стремились к тому, чтобы в списке варн их имя всегда стояло на первом месте, реальная власть находилась в руках кшатриев. Брахманы и кшатрии составляли привилегированный слой общества и обычно сотрудничали между собой, чтобы держать остальной народ под своей властью, тем не менее между ними имело место и соперничество. “Как правило, царями становились представители кшатрийской варны, кшатрии стояли во главе государственного управления, они же контролировали такой важный инструмент власти, как армия, и занимали важнейшие военные посты”[67].
Влияние кшатриев еще более усилилось в империи Маурьев (IV–II вв. до н. э.). Цари обычно были из кшатриев. Представители этого сословия управляли армией и стали крупными землевладельцами. Часть наиболее богатых кшатриев носила титул “раджа”, что дало им особое положение и влияние. Для получения этого титула кшатрии должны были пройти специальный обряд посвящения в священном водоеме. “За незаконное совершение обряда даже кшатрия ждала смертная казнь”. В некоторых индийских государствах существовали советы раджей, которые решали самые важные государственные задачи. Из среды кшатриев царями или советом назначались чиновники, судьи и командующие армиями.
Г. Варна вайшьев. – В эту самую многочисленную варну входили свободные общинники, торговцы и земледельцы. Они тоже считались арийцами, но были трудящимся населением и основным податным сословием. В ранний, ведийский, период вайшьи имели некоторые политические права и участвовали в управлении государством, хотя и в скромных масштабах.
Д.
Антонова К. А., Бонгард-Левин Г. М., Котовский Г. Г., указ., соч., с. 36. 8 Антонова К. А. и др., указ. соч., с. 93 9 Антонова и др., указ. соч., с. 37.
