style="font-size:15px;"> Джон Лильберн – один из идеологов движения левеллеров (от английского слова leveler – «уравнитель»). В своих трудах отмечал, что существует группа прирожденных прав, к которым относятся свобода слова, совести, печати, торговли, петиций, а также равенство всех перед законом и судом. К числу естественных прав, кстати, левеллеры относили и частную собственность.
Что касается государства, то Лильберн считал, что оно было создано соглашением между людьми. Именно поэтому сами люди могут определять, как это государство организуется. В основе управления – свободный выбор или согласие народа. Идеи Лильберна и других левеллеров наиболее полно были воплощены в проектах «Народного соглашения», в которых представители движения призывали: во-первых, созвать орган с народным представительством (это предусматривало предоставление избирательных прав людям с 21 года); во-вторых, не назначать на должности шерифов, судей и других должностных лиц, а избирать; в-третьих, сформировать новую избирательную систему, которая будет основана на равной, пропорциональной системе выборов.
В процессе революции из движения левеллеров выделилась отдельная группа, получившая название «истинных левеллеров», а в последующем – диггеров (от слова digger – «копатель»). Одним из идеологов движения стал Джерард Уинстенли (1609 – нет данных). Он отмечал, что революционные процессы в Англии еще не завершены: необходимо полностью не только упразднить монархию, но и уничтожить частную собственность и «обусловленное ею порабощение народа». Основываясь на собственном опыте создания общинного землепользования, диггеры предлагали ряд мер для устроения предложенных идей на территории всей Англии (в 1652 г. в свет выходит книга «Закон свободы», в которой эти меры были представлены): во-первых, требуется произвести перевыборы парламента с предоставлением преимуществ неимущим и малоимущим; во-вторых, необходимо учредить республиканское правление; в-третьих, необходимо установить новую конституцию, основанную на общности имущества.
Новая политическая система, по мнению Уинстенли, должна была включать следующие институты: парламент, переизбираемый каждый год на основе предоставления избирательных прав мужчинам с 20 лет, исключая преступников и лиц, желавших занять те или иные государственные должности; народ, который имеет полное право наложить вето на любой закон, принятый парламентом; должностные лица, избираемые на один год.
Новоустроенное государство, по мнению Уинстенли, будет заниматься охраной общественного порядка, осуществлять руководство народным хозяйством, гарантировать права и свободы граждан.
Что касается уголовного права, то здесь Уинстенли отмечал: отмена частной собственности позволит ликвидировать главную причину совершаемых преступлений. Именно поэтому те, кто ставит своей целью восстановление частной собственности, и те, кто совершил убийство, наказываются одинаково: им предусматривается смертная казнь. Тунеядцы, по мнению Уинстенли, должны быть наказаны каторжными работами и телесными наказаниями.
