смысла, единства, полноты. В постструктурализме место метафизики бытия занимает работа с языком, с текстом. В результате и критика метафизики принимает форму критики ее дискурса (т. е. рассуждения, состоящего из последовательного ряда взаимообусловленных звеньев). Условием преодоления европейской метафизики поэтому становится отыскание ее исторических истоков посредством аналитического расчленения (деконструкции) самых различных текстов гуманитарной культуры (Жак Деррида). Метод деконструкции, призван вскрыть то, что скрывает и подавляет линейная организация текста. Цель деконструкции – активизировать внутри текста очаги сопротивления диктату логоцентризма, показать значимость внесистемных маргинальных элементов в тексте. Таким образом, деконструкция ставит под сомнение границы и возможности западноевропейской рациональности, хотя здесь можно усмотреть некоторое паразитирование на философском наследии. Но постмодернисты смогли изменить стиль и правила интеллектуальной практики, разработали стратегии интерпретирующего разума, показали значимость анализа процедур чтения и письма, предложили оригинальную терминологию, которая уже вошла в литературный оборот. Постмодернизм демонстрирует неангажированность идеологией, плюрализм. Он вмещает в себя все эпохи, он погружен в толщу культуры. Но он крайне неоднороден, мультитеоретичен и вряд ли может рассматриваться как целостное философское направление.
Обзор основных достижений мировой философии никогда не будет полным, поэтому целесообразно завершить его, зафиксировав сегодняшнее состояние философии. Но прежде необходимо сказать еще об одной уникальной философской культуре – отечественной.
Русская философия
Русская философия, казалось бы, повторяет в основных моментах этапы развития мировой философии. Периодизация, возникновение и развитие русской философии имеет следующий вид (табл. 2.1).
Таблица 2.1. Периодизация русской философии
Но своеобразие русской философской мысли было обусловлено рядом факторов.
1. Географическим и цивилизационным положением России – между Западом и Востоком, открытость влияниям и западной, и восточной философии.
2. Господством православной религии и культуры, придавшим особый антропологический характер учениям русских философов.
3. Язык, на котором они излагали свои идеи, – русский язык, он отличается образностью и лингвистической свободой, поскольку принадлежит к синтетическим языкам в отличие от европейских – аналитических.
4. Традиционной централизованностью российского государства и долгими годами единовластия (самодержавие, социализм), что приводило к стремлению легализовать определенную философскую систему как «официальную», отождествлению философии с идеологией.
5. «Теургическим беспокойством», присущим всем отечественным
