свои действия, но чтобы ни планировал, ноги сами несли его в синагогу или в дом учения Торы. Ноги – самая приземленная часть тела, в отличие от головы или сердца, «дурной дух» находится на них. Если мы дотрагиваемся до ног, даже, когда они чистые, надо омыть руки. Давид же в такой степени освятил свое тело служением Создателю, что ноги сами несли его туда.
В Талмуде приводится спор раби Элиэзера и раби Иеошуа о еде в праздник. Один говорит, что праздник весь для Всевышнего, и все время нужно посвящать молитве и учебе, а еда не мицва, хотя можно есть, если человек голоден. А второй утверждает, что еда в праздник – мицва. В праздник Шавуот, всю ночь сидят, учат Тору, но обязаны праздновать, есть праздничные трапезы, которые являются частью служения Всевышнему.
Рамбан в «Шаар а-гмуль» доказывает, что «абсолютное совершенство» тела и душа будут достигнуты во время возрождения из мертвых. Душа так очистит тело, что упразднятся все его материальные ограничения.
Существование тела и души в соединении с Высшим Миром это, как существование ангелов в Высших Мирах. Когда душа поднимается до высшего уровня, она упраздняет действие материи, то есть физического тела. Моше рабейну, когда был на горе Синай 40 дней и ночей, не пил и не ел. Тело его действовало за счет силы души без еды и питья. Можно сказать, что это особое чудо. Но пророк Элияу поднялся живым в Небо и продолжает существовать и поныне. И так же Ханох, рассказывает нам Мидраш, не умер, а взят живым на Небо.
Но не только такие выдающиеся люди, которые отличались особой близостью к Всевышнему, но и простые евреи, жертвовали жизнью во имя Всевышнего. Наш учитель рав из Ротенбурга учил нас: «Когда еврей решает освятить Имя Творца, отдать свою душу во имя освящения имени Всевышнего, что бы ни делали ему: забивали камнями, сжигали, заживо погребали или вешали, это совершенно не причиняет ему боли. И это правда! Нет человека в мире, который бы коснулся мизинцем до огня и не закричал бы. Даже если бы специально хотел себя обжечь, не смог бы перенести боль. Но многие евреи из поколения в поколения шли на смерть во имя освящения Имени Всевышнего, и никто из них не кричал от боли. Потому, что перед этим они произнесли Его имя. Обещано им, что они смогут выдержать это испытание, и не будет им больно. И это не особое чудо. Как видно, превозносит душа бренное тело над чувством боли в такую ужасную возвышенную минуту».
В связи с вышесказанным можно понять, что сказано у Мудрецов (благословенна их память): «Могильные черви приносят телу очень сильную боль, колют, как иголки живое тело». Объясняется это так, что эта боль не материальна. Душа оплакивает распад тела, как обычно человек оплакивает свой разрушенный дом. Ведь тело это не просто преграда по дороге к совершенству, и рады избавиться от него, а тело наше преданный участник в процессе поднятия и спуска души, в борьбе, в сомнениях, колебаниях души. Соучастник, с которым очень тяжело расставаться.
Участие
