нет времени или денег, или мы находимся далеко географически. И в таких случаях не все потеряно. Всегда можно молиться о ком-то и хорошо отзываться о людях. Это тоже помощь! Если невозможно быть рядом и помочь физически, можно сделать благо добрым словом.
Как милость Небес нужна нам каждое мгновение, так и добрые слова в наш адрес – важная часть наших заслуг. Бывают моменты, когда защитные речи необходимы критически. Пеле Йоэц учит: когда человек переживает неудачу, болен или нуждается в Б-жьей милости по каким-то другим причинам, не время указывать на его недостатки… или рассуждать о причине происшедшего, утверждая, что беда обрушилась на него вследствие его же беспечности или совершенного греха.
Точно так же очень важно не говорить плохо о человеке, только что покинувшем этот мир. Учат, что именно в это время ему необходимо сострадание. Если мы говорим о нем хорошо и защищаем его, мы словно обеспечиваем его небесными защитниками, которые помогут ему легко пережить суд.
Ведя себя милостиво, мы не только «притягиваем» к себе и другим милость Б-га. Как говорит Хафец Хаим, наши поступки на личном уровне имеют глобальные последствия. День, когда мы проявляем сострадание, отмечается добродетелью и милостью в нашу заслугу и несет благо всему человечеству.
Какого же суда мы хотим для себя – строгого или милосердного? Железной руки правосудия или лифним мишурат а-дин – выходящего за пределы статьи закона? Мудрецы учат, что это зависит от нас самих: в нужный час к нам будет проявлена милость, если мы относимся милосердно к другим. Посеешь великодушие и «пожнешь» его в свое время. Если мы хотим, чтобы в жизни было больше хорошего – самый простой и замечательный способ достичь этого – помогать другим. Ведь нет лучшего и более желанного блага, чем милость Б-га!
Когда мы понимаем всю важность заповеди дан лекаф зхут (судить по чаше заслуг) и масштабность последствий ее исполнения, мы не можем считать ее неважной. Напротив, нам хочется исполнять ее «через край», от всего сердца!
Через сто двадцать лет
Доказывая необходимость совершенствовать благосклонное суждение как черту характера, Хафец Хаим говорит, что наше отношение к другим станет решающим при Небесной оценке всей нашей жизни! Если, покидая мир, мы унесем в «багаже» больше заслуг, нас зачтут праведниками; а если наоборот – злодеями.
Хотя иногда мы стыдимся некоторых своих поступков, но в принципе, считаем себя хорошими людьми. Поэтому рассчитываем, что (лет через 120), когда придет наш срок давать отчет Небесам, обязательно перевесит «добрая» чаша весов. Однако, если в нашем багаже, полном исполненных мицвот, не окажется почти никаких заслуг, мы будем горько разочарованы! Но разве может так случиться? Может ли быть, чтобы человек всю жизнь посвятил исполнению заповедей, но так и не получил хорошей оценки?
Хафец Хаим объясняет, что заповедь
