духа, но впоследствии претерпевают разрушительное воздействие ограничивающей информации и застывают в ситуации, не имеющей смысла ни для истории, ни для их внутреннего действия.
13
Телеология (греч. telos – завершение, цель; logos – учение) – учение о целесообразности как характеристике отдельных объектов или процессов и бытия в целом.
14
См. Менегетти А. Женщина: секс, власть, благодать. – М.: БФ «Онтопсихология», 2010.
15
От лат. temperamentum – комбинация ума во времени. Склонность, или тематическая предрасположенность, к чему-то одному более, чем к другому; обретается при рождении. Предрасположенность к определенному поведению. Типология чувствительности, предпочтений и т. д. Стабильный комплекс личностной эмотивности, которая обусловлена физиологическими особенностями эндокринной системы, определяющей своеобразие нравов или настроения. Важный аспект конституции человека: церебротонический, висцеротонический, атлетический. См. Менегетти А. Тезаурус. Указ. соч.
16
От греч. χαρασσω [karasso] – запечатлеваю, ваяю, вырезаю; от греч. καρα αισσω [kara aisso] – единственность верховного поведения (καρα [kara] – голова; αισσω [aisso] – я устремляюсь, подпрыгиваю, я побужден). Запечатленная, врезавшаяся модель, постоянный модус действий или поведения. Предполагает наличие психоисторической формы, задающей код эмоциональной тональности, способа восприятия и реакции. Стереотип, констеллирующий или организующий один или несколько процессов. Проявляется в неизменном психологическом стиле, а значит, в типе личности. См. Менегетти А. Тезаурус. Указ. соч.
17
См. Менегетти А. Рождение «Я». – М.: БФ «Онтопсихология», 2008.
18
Априорное не в метафизическом смысле, а как противоположность апостериорному.
19
Указывает на связь с «Я» (Эго). Прим. пер.
20
«Я» прежде. «Я», предшествующее выбору или взаимодействию. Виртуальная форма организмического «Я» до ее исторического воплощения и осуществления. Оптимальная возможность до апоретического взаимодействия. Модус, который специфицирует на месте онтическую интенциональность. Формальный разум онто Ин-се в ситуации. Выражает оптимальную векторную направленность в ситуации взаимодействия «Я» и мира, что оборачивается преимуществом целостного «Я» или организмического Ин-се. Определяет то, что оптимально возможно и подлежит конкретизации через осознание и исполнение волевого акта для постоянного рождения внутренне прогрессирующего исторического «Я». Представляет собой идеал возможного решения как единственно совершенного, но воплощается, только если сознательное «Я» в своем решении следует высшей цели тотальности Бытия. См. Менегетти А. Тезаурус. Указ. соч.
21
Сознательно-логическая часть всех волевых, ответственных, рефлексивных, разумных, рациональных, мнемонических и так далее операций. Структура, опосредующая внутреннюю реа�
