создать семью, правильно?
– Ну, если, к примеру, первый кусок – это семья, да? А если нет семьи?
– Ну, она же не из горшка появилась. Семья – это не только муж, есть бабушка, дедушка, дядя, тетя. И мы в этой семье как-то находимся. Если нет никого, ну и нет. Нет человека, нет проблемы. Еще Лаврентий Палыч так говорил. Поэтому если нет семьи, ну, нормально, может же не быть общества. Духовного. И ты ничего не делаешь. Нет работы, и ты не тусишь в социуме. Может, ты вообще белый круг такой, и ты в такой пранаяме просто, все едино, и Господь пришлет, бац, прислал. Пожалуйста. Ну, нет, так нет, можно идти домой…
– А можно…
– Вот, смотрите, шантаж-то работает.
– Люди часто находят для себя какие-то отговорки, отмазки, чтобы не заниматься духовной практикой. С вашей точки зрения, какая должна быть мотивация, правильная мотивация, чтобы заниматься духовной практикой?
– Никто не будет заставлять. Не хочешь – не занимайся. Я никого не заставляю. Зачем? Замотивировать его надо. Я понимаю, если бы ты начал заниматься духовной практикой, а мне сто двадцать баксов падало в месяц за это. Я бы, конечно, тебя замотивировал, а так оно мне надо? Поэтому духовная практика, успех духовной практики – это реализация такого счастливого случая, такой счастливой возможности того, что ты получил человеческое тело. Человек попадает в тело человеческое, ему есть смысл заниматься духовной практикой, потому что, например, хомякам вообще неудобно заниматься, у пингвинов нет никаких духовных обществ, выхухоль, духовно продвинутую, я тоже не видел ни разу, утконоса-монаха… Я даже не могу себе представить мантры снегирей, ничего такого нет. Настоятель ашрама орангутанг, представь себе, все такие шафрановые. То есть человеческое тело – это та форма, тот интеллект, такая возможность, что человек может эти возможности осознать. Может не осознать, тогда ему в ашрам к орангутангам. Возможно, в следующей жизни так и будет. Поэтому лично я себя мотивирую страхом. У меня огромный страх профукать эту человеческую жизнь, боязнь, что она просто закончится. Баста, карапузики, кончились танцы. Я не хочу никого пугать, зачем пугать. Посмотри по сторонам и трезво ужаснись. Мне незачем тебя пугать, мир суров. Даже самому страшно стало.
– Сатья, скажите, на ваш взгляд, какой самый лучший способ, чтобы узнать о Боге.
– Узнать его из авторитетных источников. Вначале у всех есть слабенькая вера. Она на санскрите называется «шраддха». Это даже не вера, доверие. Ну, мы допускаем, что это так, мы не против. Мы не против того, что Бог есть. Следующий этап духовной жизни, он называется «садху-санга» – общение. Помните, мы говорили, самое важное – это общение. Общение, то есть желательно общение со святыми. Когда ты общаешься со святым и видишь, как в его жизни Бог проявляется, он тебя вдохновляет что-то делать. Как правило, этот святой тебе говорит, что делать. Вот это «что делать» и есть третий этап – практика. Ты хочешь так же, как у меня? Ты говоришь: «Да». Он: делай так-то, так-то, так-то и так-то, и будет то-то, то-то, то-то. И человек, вдохновленный этим, начинает делать.
