что они просто-напросто боятся вас?
Наставление священника
О наказании детей
Обязанности родителей по отношению к детям многообразны. Родители должны любить своих детей, питать их и заботиться о приличном содержании, внушать здоровые понятия о православной вере, приучать к христианской жизни, удалять от дурных сообществ, приучать ко всему доброму, служить для них добрым примером и, наконец, благоразумно наказывать их.
Наказывать (ср. «наказати», что в церковнославянском языке означает – вразумлять, научать, совершенствовать) детей. Что может быть труднее, тяжелее, мучительнее для сердца родительского? Как угодно смотрите на это, братья, а наказание детей, в иных случаях, безусловно, необходимо.
Вот и молодое деревце подрезают, прививая к нему черенок доброго плода, подрезают ветки и окапывают. Но зато посмотрите, когда дерево вырастет, насколько прекрасно оно и какие на нем чудесные плоды! А вот в лесу дикая яблоня стоит, не окопанная, не привитая. Кругом полынь и бурьян; а отведаешь яблока, и не рад будешь, так кисло, так горько оно. Поэтому и Слово Божие, и святые отцы учат нас не оставлять детей без наказания. Премудрый сын Сирахов учит: «Кто любит своего сына, тот пусть чаще наказывает его, чтобы впоследствии утешиться им. Кто наставляет своего сына, тот будет иметь помощь от него и среди знакомых будет хвалиться им» (Сир. 30, 1, 2). И апостол Павел говорит: «Всякое наказание в настоящее время кажется не радостью, а печалью, но после наученным через него доставляет мирный плод праведности» (Евр. 12, 11).
Так в Прологе, в слове от книги Премудрости о наказании чад читаем: «Внимайте, что сказано: наказывайте детей, пока они молоды. Если любишь сына своего, не щади жезла своего и наказывай его в юности, чтобы в старости твоей он покоил тебя. Если же в молодости не будешь наказывать его, то очень может быть, что он ожесточится и перестанет тебя слушаться».
В Книге Царств рассказывается: был первосвященник Израильский, именем Илий, смиренный и кроткий, усердный на всякое дело благое. Он имел двух сыновей, но видя их, делающих зло, не наказывал, не возбранял, но дал им полную свободу. Они и продолжали делать зло. Чем же закончилось? Илию, отцу их, Бог сказал: поскольку ты не наказывал сыновей твоих, ныне умрут они от меча, и ты сам и весь дом твой погибнет из-за сыновей твоих.
Итак, смотрите: человек много лет священствовал в Израиле и богоугодно жил; но поскольку о наказании детей своих не заботился, то и погиб. И если так наказал Господь Илию в Ветхом Завете, то какому же наказанию подвергнемся мы, живущие в законе новом и не учащие добру детей своих? Об этом и святитель Иоанн Златоуст говорит: «Те, которые детей своих не наказывают и не учат целомудрию, те строже разбойников осудятся. Разбойник тело смерти предает, а нерадивый отец – душу»
Итак, братья, наказание, любовью и благоразумною осторожностью растворяемое, детям полезно. Да и как же иначе? Сын твой украл пустую вещь,
