Форда и, как следствие, разорение для других компаний, если бы они не последовали этому новому способу производства. Что же касается выживания людей, то оказалось, что семья являлась более эффективной формой жизни, нежели одиночное проживание, племя – более эффективным, нежели одиночные семьи, и, как еще будет показано, государство – более эффективным, нежели племя.
Власть и общность
Внутриплеменная конкуренция приводила к тому, что сильные особи забирали себе наилучшую добычу или найденные другими членами племени некоторые полезные ресурсы. Но в целом это не приводило к развалу племени, так как слабых куда больше пугал внешний мир и чужаки, нежели какие-то лишения внутри племени. Фактически племя могло разделиться на части только в случае какого-то кризиса, будь то поражение от других племен или недостаточное количество ресурсов для выживания племени как единого организма. Поэтому, несмотря на иерархичность и возможное доминирование одних над другими, племя продолжало существовать, способствуя выживанию как сильных, так и слабых, в результате чего формировалась определенной степени духовная общность, которая основывалась на совместном жительстве с рождения и на невозможности распада племенного социума.
Чем сильнее общность объединения живых существ, тем больше такое объединение действует как единый организм, и тем меньше оно заботится об интересах каждой конкретной особи. Фактически общность формирует некую новую единицу жизни, которая забирает цель в виде выживания и продления жизни от ее составляющих индивидов на саму себя.
Общность в первую очередь основывается на альтруизме – это утверждение верно для любых типов человеческих обществ, включая первобытное племя. С учетом существующей иерархичности и конкуренции, как в первобытном племени, так и в современных обществах, такое заявление кажется несколько абсурдным. Но обеспечить себе лучшее положение в обществе и помочь более слабому человеку в плохой для него ситуации – разве это не наилучший вариант для самого себя? Кроме того, все живые существа и, в частности, люди не являются абсолютно логичными, так как в их природе находится множество противоречивых инстинктов и стремлений. Помочь другому, но все же позаботиться о самом себе – это вполне нормальное поведение для человека. Поэтому нет ничего удивительного в том, что даже при конкуренции именно альтруизм является опорой общности.
Наибольшей общность будет тогда, когда все члены объединения будут действовать как единое целое, ставя интересы социума выше своих собственных, что может быть только при максимальном альтруизме и отсутствии эгоизма. Как бы прекрасно не звучала фраза «максимальный альтруизм и отсутствие эгоизма», но ничего подобного никогда не было, но и более того – не должно быть. На это есть одна очень веская причина, заключающаяся в том, что максимальный альтруизм,
