является не более чем плодом воображения. Человека, которому нечто дано от природы и который развивает это, никогда не удастся превзойти тому, у кого нет врожденного потенциала; а тот, у кого сильны определенные прирожденные стремления, рано или поздно начнет следовать за ними, несмотря на любое его воспитание. Людей можно воспитывать в довольно узком диапазоне всех возможных качеств живого, хотя нужно признать, что воспитание на человека влияет в наибольшей степени.
Большая выраженность подобия людей одного народа, нежели людей из разных народов, позволяет говорить о различии народов и рас: одни расы и народы развиты в одном, другие – в другом. Этого не изменить никакой пропагандой или воспитанием. Только утописты могут говорить и верить в равенство или возможность такового посредством воспитания, но оно существует только в их несбыточных мечтах. Все в мире отличительно. Одинакового не существует ни во времени, ни в пространстве.
Люди, как социальные существа, формируют общность, которая крепится воспитанием, взаимопомощью и конкуренцией вовне. Общность есть нечто большее, чем множество составляющих ее людей. Вследствие этого интересы общности всегда должны быть выше личных интересов, так как в противном случае общность исчезает и образуется набор особей, которых легко можно разбить, подчинить, поработить.
Стимулом формирования государства стал переход от племенного образа жизни к оседлому, который был более выгодным для каждого конкретного человека. Но нашлись люди, которые не пожелали менять свой рискованный образ жизни на стабильность и спокойствие оседлости, что, с одной стороны, привело к образованию «хищнических» племен-завоевателей, а с другой – к формированию воинственного («хищнического») авангарда защиты оседлых общностей от порабощения. Иначе говоря, «хищники» либо завоевали «растения», либо наоборот – защитили их от других «хищников», тем самым сформировав первые иерархии власти.
Первичная функция государства состоит в удержании своего положения властвующими. Цель государства – поддержка жизни общества, а общество должно выполнить свою жизненную цель: породить себе подобное. Достойные правители, в отличие от проходимцев, осуществляя функцию государства, выполняют его цель.
Государство никоим образом не может исчезнуть из-за человеческой природы, так как всегда найдутся те, кто пожелает властвовать, и те, кто примет подчинение ради своей выгоды. Только исчезновение нашей цивилизации, разрушение всех обществ или исчезновение человека, как вида, которое может произойти путем вымирания потомков людей или путем изменения человеческого вида так, что он перестанет быть homo sapiens, может привести к прекращению существования государств.
Неравенство – это то свойство природы, которое проявляется везде и обеспечивает все, что существует в этом мире, что существовало и что когда-либо будет существовать. Равенство –
