миру, ведут других на верную гибель, на совершение того, что в современном мире всячески осуждается, и большинство идет за ними безо всяких вопросов. «Явления сих исполинов в мире, безжалостно убивающих миллионы, ненасытимых истреблением и разрушающих древние здания гражданских обществ для основания новых, ничем не лучших, есть тайна Провидения»51, – так писал Карамзин о Тамерлане. В таких людях словно хранится память о мире безо всяких правил и ценностей, и они своими действиями проявляют ее, тем самым словно вызывая из своей сущности реальность, которая должна обрушиться на людей со всей силой за изменение их образа жизни. Это то, на что обрекло себя человечество, пожелав упростить себе бытие путем отказа от жизни в дикой природе.
Большинство людей идет за хищником-властителем, ибо в них пробуждается дремлющее стремление к силе, которое, после его проявления, невозможно уничтожить никакими рассказами о гуманности, учениями, воспитанием и страданиями других. Часто даже собственное страдание не останавливает это пробужденное стремление, что показывает его превосходство как над другими чувствами, так и над разумом, по крайней мере, у отдельных людей52.
Причины, порождающие сверхгосударство, могут быть куда практичнее осуществления какого-то варварского чувственного стремления. Правитель может принять решение о необходимости подчинения других народов с определенной целью, т. е. на основании некой необходимости, безо всякого желания своего проявления. Например, можно предположить, что на планете очень быстро истощается плодородный слой почвы, в результате чего в будущем неизбежным образом наступит голод во многих обществах, что обязательно приведет к разрушению многих государств, насилию и резкому падению уровня культуры и морали, отбросив человечество в каменный век. Зная неотвратимость такого будущего, властвующий может принять решение о начале завоевательной политики с целью недопущения голода для своего народа и, следовательно, сохранения его и общечеловеческого наследия. Если государство такого властвующего победит, то оно (хотя бы на некоторое время) станет сверхгосударством. Осуществив жестокую политику группового отбора, народ-победитель сможет продолжить свою жизнь, правда, в обмен на жизни людей других народов.
В современном мире люди думают, что война не является выходом из какой-либо ситуации, и что войны вообще должны уйти в прошлое. Однако осуждать войну или восхвалять ее, говорить о героизме или о жертвах, вспоминать низменные или высшие53 человеческие чувства, ею порожденные – на все это большинство людей само по себе не способно. Позавчера о войне не думали, как о чем-то таком, что не должно существовать, вчера ее превозносили, сегодня ее осуждают, но что будет завтра? В какую сторону завтра направят ветер пропаганды властвующие – так и будет думать большинство. Гуманность и миролюбие
Карамзин Н. М. История государства Российского. Том V.
В свою очередь это доказывает, что человек, как вид – вовсе никакой не «разумный».
Например, самопожертвование, отвага, милосердие, мужество.
