демократические государства. Однажды я слушал речь Геббельса 1943-го года о тотальной войне, в которой он говорил своей публике: «Вы хотите тотальной войны?» Из поднявшегося рева толпы после этого вопроса становилось понятно, что его слушатели не просто ее желают, но и всячески превозносят. А в современной Германии правит гуманность, миролюбие и толерантность. Но за 70 лет природа людей не меняется, и если в то время толпа хотела войны, а теперь она всячески ее осуждает, то это не из-за осознания ее ужасов, зверств и преступлений, а только из-за либеральной сущности современного немецкого правительства. Т. е. силы, которые находятся у власти теперь, и силы, которые ранее в Германии имели власть, являются прямо противоположными, что и сформировало очень контрастные взгляды. И дело тут вовсе не в том, что во времена Рейха необходимо было поддерживать политику власти, как многие могут подумать. Ведь если кто-то скажет, что ответ «да» на вопрос о тотальной войне был лишь притворством, то таким же притворством может быть всеобщая гуманность, миролюбие и толерантность. В СССР во время правления Сталина этого диктатора всячески превозносили, но ровно до тех пор, пока он не умер, и не произошло разоблачение его культа личности с попутным осуждением чуть ли не всей его политики. Опять-таки наблюдается этот эффект: сущность силы в иерархии власти делает все общество подобным себе, выполняющим именно свою цель. В современной Украине СССР всячески осуждают как авторитарное государство, что также является не результатом того, что большинство что-то там осознало, а только результатом влияния новых политических сил на все общество.
Что касается создания общества по подобию власть имущих при отсутствии развитых коммуникаций, то этого практически не наблюдается. При таком положении дел власть не может влиять на все общество, и поэтому люди живут согласно традициям, культуре и религии, которые передаются от предков к потомкам.
В обществе подобное не только притягивает, но и порождает подобное. Добро порождает добро, зло порождает зло. «Растения» порождают «растения», «хищники» – «хищников». Что касается власти и общества, то порождение подобного проявляется в первую очередь через направление и управление, которые «создают», насколько это возможно, необходимые властям качества людей. При этом абсолютно неважной является официальная цель, которую преследуют направление и управление. Важно только то, какой человек и с какой целью их создал. Если это был мудрец, то с их помощью он попытается найти и породить мудрецов; если глупец – то глупцов, даже если глупец будет заявлять, что он ищет мудрецов. Глупец не знает, кто такой мудрец. Он не понимает мудреца и не может его понять – у него ума не хватает для этого. Если же умный (не мудрый) человек создал некое направление и управление, причем создал их непреднамеренно, то из-за его сущности как первое, так и второе будут искать и порождать подобных
