задают определенное поведение, что в целом и формирует подчинение. Стремление к силе, тщеславие, материальные блага и страх как раз и являются теми качествами, которым многие подчиняются, а властители, влияя на них, создают только иллюзию повиновения подданных себе.
В обществе люди подчиняются бытующим правилами (нормам) поведения, которые могут выражаться обычными мнениями, традициями, религией и т. д. Элементы, приводящие к такому подчинению, отличаются от тех, которые вынуждают людей подчиняться в иерархии власти.
Элементы подчинения нормам общества – стыд и страх за их нарушение, которые проявляются вследствие осуждения, презрения и, в редких случаях, наказания человека другими по причине «неправильности» его поступков. В свою очередь наказания являются проявлением своеобразного явления долга, который можно выразить как «чужой долг» и который имеет в своем основании представления, выражающиеся утверждениями: «это правильно/неправильно» и «так должно быть». Т. е. если в обычном варианте долг применим к самому себе, то в данном случае люди применяют его в первую очередь к другим: родители могут иметь мнение, что долг ребенка – подчиняться им; народ может считать, что долг правителя – это служить ему, а правитель может думать наоборот; некоторые могут считать, что долг абсолютно всех – соблюдать закон или традиции или подчиняться определенной религии и т. д. Стыд и страх, а также «чужой долг» формируют собой «то, что вынуждает» или «то, что предостерегает» и «то, что осуждает». Они очень важны для общества, ибо без них нормальная жизнь является невозможной: «Нет такой страны в мире, где бы закон мог предусмотреть все и где институты власти были бы в состоянии заменить собой благоразумие и нравственность жителей»40.
Бытующие правила поведения в обществе, которые могут выражаться нравственностью, религией, традициями, идеологией или еще чем-то, имеют непосредственное влияние на иерархию подчинения, ибо они являются как тем, что предоставляет власть, так и тем, что ее ограничивает.
Первое исходит из некоего представления обычных людей о необходимости подчинения иерархии власти, основанием которого являются косвенная выгода, некая смесь долга и «чужого долга» и страх, причем страх двоякого рода. С одной стороны, люди боятся наказания за свое неподчинение, а с другой – они боятся неподчинения других, опасаясь за свою собственную жизнь. Т. е. они боятся хаоса, который является неизбежным спутником отсутствия власти как таковой. Смесь своего долга и «чужого долга» играла значительную роль в прошлом, и исходила она из нежелания разрушения традиций и уклада жизни общества, которые неизбежно пали бы при нарушении иерархичности последнего: от неподчинения государственному руководителю до, например, разрушения патриархальной семьи была прямая дорога. Поэтому такое нежелание ранее формировало собой «ядро долга», которое
Алексис де Токвиль. Демократия в Америке.
