какое бы они ни было, ради его долгосрочной выгоды и ради своих потомков иерархия, представляющая собой сердце государства, в обществе должна быть.
Стремление к силе при переносе на иерархию власти проявляется у подданных именно в принятии подчинения, так как, подчиняясь, человек является олицетворением выполняющей приказания силы, которая будет в среднем куда более мощной, если подчиненные не будут размышлять, что им делать, и не будут брать на себя ответственность за последствия своих поступков. Ведь только отдельные и исключительные люди могут одновременно думать и выполнять задуманное. В большинстве случаев размышления порождают сомнения, ответственность порождает подсознательный страх, в результате чего никакая сила не формируется35. Действия по принципу «приказ – исполнение» есть самая что ни на есть сила как для подчиненных, как для властителей, так и для всего общества. Подчиненные оставляют сомнения и страх командующим и делают все, что от них зависит, тем самым проявляя максимальное упорство именно в выполнении приказов. На самом деле это – благородное и желанное подчинение для всех достойных подданных, так как оно движимо не страхом и не обстоятельствами, а своим собственным желанием проявить и осуществить силу иерархии власти.
Может показаться странным, что такое подчинение вообще возникло, ибо подчинение, как явление, в основном исходило из недостатка собственной силы стать командующим (вождем). Но именно из-за этого такое подчинение и появилось. Подчиненные, не обладая достаточной от природы силой, чтобы самим быть властителями, вынуждены были подчиниться, а их внутреннее стремление к силе, неспособное на сопротивление властвующим, должно было найти какое-то иное проявление. В итоге таким проявлением оказалось применение всех своих способностей для выполнения приказов. Как раз в этом и состоит благородство – в признании своей слабости и в выполнении своей роли, а не в нелепом стремлении оказаться на том месте, для которого не был предназначен самой природой.
В древние времена многие люди знали о своей невозможности быть властителями, из-за чего они могли специально ставить кого-то на место командующего, если они видели, что человек достоин этого. Без верхушки – без правителя они не могли осуществить свое стремление к силе. Фактически они от природы были подчиненными, но рабами они от этого не становились. Это была их свобода, их суть и их необходимость.
Нет ничего удивительного, что внутри иерархии власти возникли различные правила поведения, согласно которым подчиненные должны были склоняться перед властителями. Первоначально это были не проявления какого-то унижения, а наоборот – почтение к силе, которую представлял властвующий. Однако по отношению к «растениям» все могло быть несколько иначе: они вынуждены были склоняться перед главным «хищником» или аристократом из страха,
Именно на концентрации на чем-то одном построен принцип разделения труда, который явно показал свою большую эффективность, по сравнению с постоянным переключением между разными задачами. С силой все аналогично. Поскольку физическая и духовная сила помогла выжить предкам людей в трудные времена, то появление возможности увеличения силы путем концентрации на чем-то одном обязательно должно было привести к осуществлению такой возможности.
