(государствами).
В-четвертых, если бы государство появилось по каким-либо экономическим причинам или из-за делегирования полномочий обществом отдельным людям – руководителям, то оно с самого начала своего существования имело бы ценности свободы, равенства и гуманности в своем естестве и было бы предназначено для улучшения жизни каждого его члена. Но в любом реальном государстве ничего подобного нет – есть только насилие, которое является основанием любой войны.
Поэтому война неизбежным образом связана с государством, и все указывает на то, что именно она тем или иным образом способствовала его появлению.
Из всего этого следует, что отношения между государствами есть, в частности, война и борьба другими методами, когда войны нет. Международная политика – всего лишь проявление борьбы без войны, т. е. в более гуманной форме. Следовательно, война не является формой продолжения внешней политики. Это внешняя политика является формой продолжения войны.
Любое государство в первую очередь должно обеспечивать свое существование путем удержания властного положения одними и теми же людьми или людьми, в чем-то подобными предыдущим властвующим. Без этого никакая иерархия власти не сможет достичь желанных обществом или властвующими целей. Поэтому абсолютно все правители должны удерживать власть в своих руках некоторыми приемлемыми методами, которые могут меняться в зависимости от времени и обстоятельств, осуществляя таким образом первичную функцию любого государства, которая, если так можно сказать, является его же олицетворением.
Осуществление первичной функции государства всегда формирует в обществе правила, порядки, а иногда и мировоззрение, что в целом можно назвать «состоянием общества». В этом плане удивительным кажется английское слово «state», означающее «состояние» или «государство» в зависимости от контекста.
Иерархия власти с хищниками-завоевателями во главе не имела перед собой никаких целей и осуществляла только первичную функцию государства, охраняя «растения» как свою добычу от других «хищников» и саму себя от восстания «растений». Иерархия власти, образованная хищниками-защитниками, имела целью охрану общности от ее врагов, но она также должна была заботиться об отсутствии угроз со стороны «растений», которые, не до конца понимая своего положения и окружающей действительности, могли бы посчитать ее ненужной для своей жизни, что, скорее всего, имело бы отрицательные последствия. Поскольку защиту общности от ее неприятелей можно рассматривать как охрану «растений» от других «хищников» – как таковой внешней разницы между первой и второй нет, то оказывается, что на заре государственности все усилия властвующих направлялись на защиту своего положения как от внешних, так и от внутренних врагов.
На сегодняшний день осуществление первичной функции государства возможно разными способами, среди
