чем-то, которое можно назвать «стремлением к владению». При увеличении количества материальных благ это стремление проявило себя с куда большей силой, тем самым положив начало понятию частной собственности. Но это было только побочным эффектом появления оседлости, не имеющим к государству никакого отношения.
У некоторых, менее «развитых» по сравнению с нами, народов, понятие частной собственности до сих пор до конца не определено. Например, «частная» собственность у них может быть ровно до тех пор, пока человек пользуется этой самой собственностью. В ином случае другие забирают неиспользуемые человеком вещи как ненужные ему. Но в современных обществах такое поведение не является возможным по причине большой численности людей, вследствие чего нельзя достоверно установить, что и кому нужно. Любые попытки перераспределения благ в современном мире на основании нужности и ненужности приведут к несправедливости, коррупции, воровству и ухудшению жизни общества в долгосрочной перспективе. Нечто подобное наблюдалось в СССР по причине коллективизации и раскуркуливания. Где же СССР теперь? Нигде, а США с их богачами-миллионерами существовали до СССР, и еще столетие точно будут существовать после его падения. Следовательно, частная собственность является защитой общества от неправомерного или, лучше сказать, нежизненного распределения материальных благ34, и на сегодняшний день ее не может не быть.
Любая собственность имеет отношение только к количеству материальных благ и количеству владеющих ею людей. Государство же есть явление совершенно иного рода, более могущественное, более насильственное и во многих случаях довольно безжалостное. Ибо оно возникло из-за войны, которая и представляет собой могущественное и безжалостное насилие. К чему приписывать войне частную собственность или какую-либо собственность вообще? Собственность не относится к войне также, как напрямую не относится и к государству. Существуй общество без «хищников» и, следовательно, без явной иерархии власти – собственность все равно бы существовала.
Частную собственность невозможно устранить. Глупцы, мечтающие об этом, сами никогда не согласятся расстаться со всем своим имуществом ради своих же представлений и идей, что является прямым ответом их же природы на мысленную и идеалистическую нелепость.
Государство – это машина насилия, а насилие в наше демократическое время порицается всеми возможными, хотя в большей мере словесными, способами. В соответствии с этим возникает вопрос: возможно ли исчезновение государства в наше время? Нет, это невозможно. Человеческая природа является источником появления государства, и хотя с давних времен она несколько изменилась, но ключевые задатки, необходимые для появления хотя бы его подобия, все еще остаются в ней. Стремление к силе, к подчинению других, к доминированию
Речь не идет о полезности этого богатства или о моральных качествах богачей. Это иная тема. Но передача заработанных богатств непонятно кому ради формирования «справедливости» – это высшая форма глупости, которая приведет к нежеланию как богатых, так и бедных беспокоиться о своем состоянии. У первых их заберут, так зачем их зарабатывать? Вторым их отдадут, так зачем что-то делать?
