хоть и подобных им существ. Человек, только-только вышедший из естественной среды, никак не мог от него сразу же избавиться. Поэтому этот инстинкт и был источником запрета родового взаимодействия между разными классами общества, и в частности, между «хищниками» и «растениями».
Данный инстинкт в дикой природе служит защитой наследственности существ. Схожие, но немного разные между собой особи, могут дать потомство, тем самым «испортив» природу потомков вследствие смешивания наследственностей очень дальних родичей. Если выразиться по-другому, то этот инстинкт заботится о «чистоте» крови. Конечно, потомки от «нечистой» крови не вымрут, но они уже не будут обладать какими-то выдающимися или жизненно необходимыми качествами своих предков также, как, к примеру, различные помеси породистых собак не имеют полных качеств определенной породы.
Что касается нашего времени и людей, то проявления этого инстинкта могут наблюдаться между представителями народов, которые никогда не воспитывались в духе равенства и толерантности, в виде чувственной неприязни друг по отношению к другу. Обычно такая неприязнь сопровождается некими расистскими предрассудками и агрессивностью, которые, возможно, являются проявлением неких иных человеческих качеств, так как в существах других видов этот инстинкт не порождает никакой значительной вражды.
После завершения процесса перехода «хищников» к оседлому образу жизни возникла новая человеческая природа – природа аристократа. «Растительный» образ жизни, стремление к владению чем-либо, презрение к «хищникам», отсутствие грубости, презрения к войне, наличие способности вести войну, наличие мужества, некой гордости и чувства собственного достоинства, ответственность за последствия своих действий – таковы в среднем качества аристократической природы, и она явно отличается как от природы «растения», так и от природы «хищника».
Причина возникновения аристократической природы состоит в наличии у потомков хищников некоторого генетического разнообразия, которое агрессивная и воинственная среда сводила на нет в силу воспитания всех на один и тот же лад, из-за чего оно не проявляло себя во внешнем мире. Изменение образа жизни в любом случае приводит к изменению воспитания, благодаря чему доминировать начинают совсем иные задатки. В данном случае на переднем плане оказались задатки, которые сформировали то, что я называю природой аристократа, и которые намного лучше подходили для жизни в новой окружающей – государственной среде. Это привело к тому, что «хищническая» природа потеряла свои позиции, а аристократическая наоборот – стала доминировать.
Указанный выше инстинкт родового взаимодействия довершил свое дело презрением качеств грубости, варварства и жестокости, которые являются отличительными признаками природы «хищника». Это привело к отстранению аристократа
