style="font-size:15px;"> Преподобный Никодим Святогорец Невидимая брань. – М.: Сретенский монастырь, 2017. – 400 с.
46
Холл М. П. Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии. – М.: Изд-ва: АСТ, Астрель, 2005 г. – 480 с.
47
Форт Ч. 1001 забыто чудо. Книга проклятых. – СПб.: Лань, 1997. – 384 с.
48
Ригведа/Перевод Елизаренкова Т. Я. – М.: Наука, 1999. – 2554 с.
49
Сартр Ж. П. Бытие и ничто: Опыт феноменологической онтологии / Пер. с фр., предисл., примеч. В. И. Колядко. – М.: Республика, 2000. – 639 с.
50
Кемеров В. Е. Общество, социальность, полисубъектность. – М.: Академический Проект; Фонд «Мир», 2012. – 252 с.
51
Хэйхо Кадэн Сё: Переходящая в роду книга об искусстве меча / Мунэнори Ягю. СПб.: Евразия, 1998. – 222 с.
52
Бескова И. А. Проблема творчества и буддийская традиция//Вопросы философии. – 1999. – №7. С.158—173.
53
Только в рациональной цивилизации возможно создание развитие электронно-вычислительных машин.
54
Ошо Разум. Творческий отклик на сейчас. – СПб.: Весь СПб, 2004. – 224 с.
55
Шпренгер Я., Инститорис Г. Молот ведьм / Пер. с лат. Цветков Н.; Предисл. Лозинский С. М., 1932; 2-е изд. – М.: Интербук, 1990. – 351 с.
56
Парацельс О нимфах, сильфах, пигмеях, саламандрах и о прочих духах.– М.: Изд-во Эксмо, 2005. С. 35.
57
Коран, сура 7: 179.
58
Ли цзы. В кн.: Древнекитайская философия. Собрание текстов в двух томах. Т.2. – M.: Мысль, 1973. – 384 с.
59
Святитель Игнатий (Брянчанинов) Избранные письма / Сост. проф. А. И. Осипов. – Сергиев Посад: Алавастр, 2017. – 512 с.
60
Алан В. Уотс. Путь Дзэн – К.: София, 1993. – 320 с.
61
Шри Чинмой Медитация. Совершенствование в боге. – М.: Центр Шри Чинмоя, 1992. – 260 с.
62
Лосев А. Ф. История античной эстетики. Аристотель и поздняя классика. т. IV. – М.: Искусство, 1975. – 672 с.
63
Письмо Такуана Ягю Тадзимо-но-ками Мунэнори О тайне неподвижной праджни. URL: http://psylib.org.ua/books/sudzd01/txt35.htm (дата обращения: 24.01.2018).
64
Возвращались как-то старый и молодой монахи в свою обитель. Путь их пересекала река, которая из-за дождей сильно разлилась. На берегу стояла женщина, которой также нужно было перебраться на противоположный берег, но она не могла обойтись без посторонней помощи. Обет строго-настрого запрещал монахам прикасаться к женщинам. Молодой монах, заметив женщину, демонстративно отвернулся, а старый подошел к ней, взял на руки и перенес ее через речку. Весь оставшийся путь монахи хранили молчание,
