казалось бы, банальных, общеизвестных, неизменно увлекали собеседников неожиданным для них поворотами мысли, сравнительной оригинальностью суждений. Но свою незаурядную способность к нетривиальному мышлению он так и не сумел воплотить в какой-либо вещественный (материальный) результат, в отличие от восторженной сочинительницы душещипательных драм Мурашкиной. Однако один из ее литературных опусов оказался настолько пошлобанальным, что вместо желаемого признания «собрата по перу» принес хозяйке сочинения трагикомическую гибель.
Далеко не всякое проявление «активности человеческого сознания» стоит внимания, как пример творчества. Творческое мышление, по мнению доктора философии И. Кона, предполагает наличие вариантов, «между которыми можно и нужно выбирать, будь то поступки или информационные модели»5. Способностью вариантного мышления Рудин располагал в избытке, Мурашкина была лишена его начисто. Опыт изобразительной деятельности не исключение из этого правила. Проявление многовариантности мышления выражается в способности порождать необычные идеи, отклоняться от привычных шаблонных схем мышления, решать проблемные ситуации; в беглости, четкости, гибкости, оригинальности, изобретательности, конструктивности и других подобных свойствах мышления. Отсюда, при обращении к понятию творчества естественнее иметь в виду не деятельность и создание, а свойство мышления. Деятельность и создание скорее следствия творчества, продукты реализации творчества, которые могут быть возведены в степень искусства, а могут и не быть. Все зависит от возможности исполнителя, которому «при этом надо мыслить нечто как цель», чтобы результат реализации (произведение) можно было «считать принадлежащим к искусству», а не просто «продуктом случая»6 или «полевого поведения».
Особое состояние мысли может сколько угодно «спать» до возникновения благоприятной или побуждающей ситуации, как спал «поэтический дар» Остапа Бендера до его встречи с Зосей Новицкой. Все читавшие сочинение И. Ильфа и Е. Петрова «Золотой теленок» (1931) помнят, как вдохновленный обаянием очаровательной Зоей, Остап почувствовал в себе призвание к поэзии и сочинил «Я помню чудное мгновенье». Вскоре, правда, выяснилось, что стихи уже написаны А. С. Пушкиным, но это обстоятельство смыслу нашего суждения не противоречит. В основе творчества всегда лежит необходимость (потребность, желание, побуждение) достичь цели; догнать или убежать – не суть важно. Достичь цели, путь к которой: а) неизвестен, так как известный творческих усилий не требует; б) представляется излишне энергозатратным или неверным, и потому неприемлемым; в) приводит к побочным результатам, которые нежелательны; г) отличается от прежнего (привычного) опыта достижения цели, который в данной ситуации представляется непригодным или непривлекательным.
Пересмотр условий пути, даже к известной цели, может привести к неожиданному результату. Колумб, как известно,
