не устаревший. В свое время П. Чистяков и Д. Кардовский, фигуры незаурядные и прославленные в истории русской и советской художественной педагогики, считали, что ученик должен сперва освоить учебные задачи изображения и только потом приступать к творчеству. В наши дни эта позиция по-прежнему имеет убежденных приверженцев. Возможно, их даже большинство среди тех, кто занимается вопросами теории или практикой обучения изобразительному искусству. И тем не менее современное мнение о природе изобразительной деятельности и задачах обучения изобразительному искусству решительно склоняется к тому, что обучение грамоте изобразительного дела и становление способностей к изобразительному творчеству должны строиться параллельно и в единстве, так как одно является свойством (признаком, качеством) другого, а единство учебы и творчества очевидно и неизбежно1.
Сюда же примыкает вопрос о возможности научения творчеству. Д. Кардовский считал, что научить творчеству в принципе невозможно и делать этого не следует. Современные исследователи доказательно утверждают, что учить творчеству в принципе можно и нужно2. С нашей точки зрения, данное противоречие не принципиально, так как вопрос рассматривался с несколько различных целевых точек зрения на понятие творчества. А в смысле целевых назначений понятие творчества настолько многосодержательно, что может быть бесконечным предметом размышления, с открытой возможностью всякий раз начинать размышление с начала, с определения, ради бесконечного приближения к истине.
Все определения можно найти в энциклопедиях или других справочных изданиях. Толкования определений в общих чертах обычно совпадают, что тем не менее не исключает встреч с явными, скрытыми или мнимыми противоречиями в их содержании. Преодоление противоречий означает приближение к истине. Так что предлагаемые в таком случае умственные усилия в конечном счете окупаются емкостью представлений о смысле понятия. Возьмем, например, сразу несколько из первых попавшихся определений творчества, как-то: творчество – это «деятельность, порождающая нечто качественно новое, никогда ранее не бывшее»; «деятельность, результатом которой является создание новых материальных и духовных ценностей»; «деятельность, порождающая нечто качественно новое и отличающаяся неповторимостью, оригинальностью и общественно-исторической уникальностью»3. Дальнейшие уточнения этих определений смысла их не меняют. Как видим, в основу толкований творчества положено условие деятельности и ее результатов, что и примем к сведению.
Вместе с тем понятие творчества чаще всего связывается с понятием искусства. Хотя это и не совсем так, но в данном случае вполне нас устраивает, совпадая с направлением нашего интереса. Мы даже сузим его до пределов искусства только изобразительного. Теперь представим (жаль, что никто не подсчитал), сколько холстов – только холстов, только в жанре пейзажа, только маслом – появляются во всем мире каждую минуту? Пусть
