телесная. И затем, все еще не сводя Своего Божественного взора с лица несчастного, Спаситель продолжал беседовать с учениками, разъясняя им, что Он для того и послан Отцом Небесным, чтобы совершать дела Божии, дела света.
Этой беседе внимал слепец. Прежде он слышал о себе рассуждения, которые содержали лишь бессердечный укор или ему, или его родителям за совершенный ими тяжкий грех. И вдруг до его чуткого слуха доносится совершенно иное мнение, проникнутое любовью и милосердием. Кто это? Уж не тот ли Пророк Галилейский, из-за Которого произошло смятение и который исцелил расслабленного? На лице слепого, которое он обратил к изрекавшему сладостные слова Спасителю с такою же чуткостью, с какой цветок обращается к живительному и согревающему солнцу, была отражена вся его вера и надежда. Роем пронеслись в душе слепорожденного самые разные мысли и чувства: «Почему, в самом деле, именно я слеп, когда вокруг меня миллионы зрячих? Неужели действительно за грех родителей? Или родился таким во изобличение неверия народов? Не в состоянии я различать, когда ночь и когда день; натерпелись ноги мои от претыкания о камни. Никогда не видел я солнца сияющего. Но молюсь Тебе, Христе Боже: призри на мя и помилуй мя». Такие именно чувства и мысли вложила ему в душу Святая Церковь в песнопении. И Сердцеведец не томил страдальца ожиданием. Он сделал брение из плюновения и помазал брением глаза слепому и сказал ему: пойди, умойся в купальне Силоам.
Силоамская купальня была устроена на Силоамском источнике, вытекавшем из-под священной горы Сионской, места особенного присутствия Божия в Иерусалиме и храме. Источник считался священным, поскольку Бог послал его своему народу как особенное благодеяние. Евангелист Иоанн поясняет, что Силоам значит: посланный. Не хотел ли этим Господь Иисус Христос выразить, что Он есть истинный Посланник Божий, осуществление всех благословений
Божиих, прообразом и символом которых для евреев являлся Силоамский источник? Омывшись в водах Силоама, слепорожденный прозрел. Бывшему слепцу предстояло еще раз в своей жизни встретиться с Небесным Врачом. Чудо исцеления было совершено в субботу, оно произвело распрю между фарисеями, учинившими целое расследование по этому поводу. Сначала они допросили исцеленного, надеясь найти в его словах то, что поможет перетолковать действительность чуда. Не достигнув своей цели, они вызвали родителей слепца, но те дали уклончивый ответ на их вопросы. Тогда прозревшего опять привели к фарисеям, которые потребовали, чтобы он признал Человека, исцелившего его, грешником, нарушающим заповедь о субботнем покое. Но исцеленный дал на все вопросы и хитрости ответы, исполненные правды. И наконец, возмущенный ложью фарисеев, прозревший человек сказал: это и удивительно, что вы не знаете, откуда Он, а Он отверз мне очи. То есть начальники еврейского народа должны были знать, откуда Человек, сотворивший неслыханное чудо. Ведь грешники творить чудес не могут, поэтому
