В Гражданскую войну он служил в белой армии, у деникинцев. В 1920 году был осужден за отказ держать в руках оружие. В 1925 году – окончил библейские курсы в Ленинграде, в 1926 году был лишен избирательных прав как служитель культа. А в 1935 году был осужден на 8 лет лагерей по ст. 58/10. В Абакане он работал столяром на шпалозаводе. В 1937 году проходил по делу Ф. К. Каргополова (45 чел.) и был расстрелян в Минусинске. Вместе с ним на шпалозаводе работал евангелист Кузнецов Степан Федорович (19891 г.р.), русский, уроженец Вятской губернии, столяр. Он был осужден в 1937 году на 10 лет лагерей (дела №№П-16661, П-10680) [Мартиролог].
Репрессии в Назаровском районе. Много осужденных евангельских христиан, баптистов и «сектантов-баптистов»12 было в 1937 году в Назаровском районе. Некоторые из них были расстреляны, другие – отправлены в лагеря на 5 лет. Например, по делу Сорочинского С. В. проходило 10 человек (дело №П-12687), из которых трое были указаны как «сектанты-баптисты»: Арефьев Николай Григорьевич, Гниденко Андрей Трифонович, Сорочинский Сергей Васильевич [Мартиролог].
Репрессии в Каратузском районе. В 1930-е годы пятидесятники и евангелисты были представлены как минимум в Курагинском, Манском, Каратузском районах, городах Красноярске, Канске, Абакане. Пятидесятники, с одной стороны, пытались затеряться в городах или уехать в другие регионы, а с другой, – получили возможность свидетельствовать коллегам по работе. Процесс перехода евангельских верующих Приенисейской Сибири в пятидесятничество проходил на фоне и в тесной связи с усилением репрессий в сельской местности и многочисленных злоупотреблений местных властей своим положением. Такова, например, была ситуация в Каратузском районе [Шекшеев].
Например, в 1938 году по делу Г. В. Болотникова (1877 г.р.) была арестована группа «хлыстов» и «баптистов» Каратузского района и города Красноярска (дело №П-6106). Всех семерых проходивших по делу обвинили в создании контрреволюционной организации. Были ли названные «хлыстами» или же этот термин использовали органы госбезопасности для обозначения пятидесятников нам неизвестно. Возможно, эти люди собирались вместе для чтения Евангелия и возгревания веры в условиях репрессий. Все они были приговорены к расстрелу в Красноярске и реабилитированы еще в 1957 году, перед хрущевской антирелигиозной кампанией:
– Болотников Григорий Васильевич, русский, уроженец Костромской губернии, плотник учебно-механических мастерских;
– Жаворонков Алексей Мартынович, русский, уроженец Витебской губернии, садовник в парке железнодорожников;
– Наливайко Григорий Алексеевич, русский, уроженец Воронежской губернии, «проповедник секты баптистов»;
– Наумов Филипп Павлович, русский, уроженец Курской губернии, истопник в артели «Энергия»;
– Титов Фока Романович, русский, уроженец Енисейской губернии, плотник в «Крайстройтресте», «наставник секты старообрядцев»;
«Сектантами-баптистами» тогда нередко именовали пятидесятников, но по каждому такому делу требуется проверка.
