под властью англичан. Англичане, как и все прочие, хотели сделать из киприотов что-то свое, в данном случае воспроизвести некоторое подобие англичан. И создали тем самым конфликты между киприотами и турками.
Первый настоящий президент Кипра был архиепископ Макарий. Весь исторический путь Кипрской Церкви показывает весьма сильные духовные корни, которые питают эту Церковь и позволяют пережить эти невероятные по своей жестокости испытания, и западные, и восточные волны. Церковь, несмотря на это, чудесным образом остается жива.
Последние десятилетия киприоты имеют большие связи с Афоном, многие мужчины ездят на Афон, чтобы только исповедаться. И действительно киприоты имеют некоторое сходство с русскими. Вообще, киприоты сейчас космополиты. В то же время они и православные паломники. И русские ведут себя так же: куда ни поедешь, везде встретишь русских. Вот и киприоты, но русских много – это естественно, а киприотов мало, и удивительно, что они везде встречаются.
То, что действительно затруднило жизнь, – это европейские законы, внедренные Евросоюзом. Образованию, сельскому хозяйству они нанесли весьма существенный вред. Но насколько Церковь сильна, настолько она может противостоять всему этому. Например, никогда прежде в истории не было такого количества разводов, как сейчас. Сейчас это постоянно, и это следствие влияния европейской культуры. Никогда не было такой проблемы с наркотиками, все это плоды европейской культуры. И равнодушие молодых людей тоже следствие европейской оккупации. Но в то же время я вижу, что православные люди (и молодые и взрослые), во всяком случае те, которые имеют все эти проблемы, все-таки исцеляются Церковью, исцеляются исповедью, причащением ко Христу. Вообще, церковной жизнью все это можно преобразить. Смысл в том, что не нужно бояться грехов, европейских влияний, важно знать, что Церковь наша мать и священники и архиепископы должны быть настоящими отцами. Трагедия, если архиепископы, священники и монахи станут в худшем смысле этого слова европейцами.
К сожалению, большинство европейцев не могут разглядеть глубину православной культуры, потому что они видят ее поверхностно. Для Кипра проблема, что они не могут понять всех процессов, которые двигали историей Кипра. У них нет православного видения. В XVIII веке сюда прибыл русский путешественник Василий Григорьевич Григорович-Барский[11]. Он прожил здесь всего лишь один год, написав свой дневник, это лучший исторический документ церковной жизни XVIII века. Он самым правдоподобным способом отображает церковную жизнь. Почему и каким образом это получилось, как человек смог так быстро понять самые глубинные процессы, которые здесь происходили? Потому что он православный человек и душа его православная. По этой причине он легко смог проникнуть и понять киприотский менталитет. В это же время десятки европейских людей, приезжающих сюда и живших здесь постоянно, также оставляли свои воспоминания и тексты. Треть в них правда, остальное – ложь, именно по причине того, что они не понимали
Василий Григорьевич Григорович-Барский (Беляев; 1(12) января 1701, Киев, Русское царство – 7(18) октября 1747, Киев, Российская империя) – русский паломник, путешественник, писатель, публицист.
