«Кто не работает, тот не ест». А он ел, жил на неизвестно какие средства, не работая. Поэтому его прислали к нам на перевоспитание.
Этот мужчина некоторое время вёл себя смирно, регулярно ходил на работу. Правда, был замкнут. Избегал разговоров с людьми. Но когда у него появлялись деньги, часто прикладывался к спиртному. Пил один, иногда до крайнего состояния. Это сказывалось на качестве его работы, к которой он был приставлен. Начальство выражало недовольство. Он в связи с этим на короткое время брался за ум, но потом опять срывался. Местные мужики, много чего повидавшие на этом свете и тоже не без подобного греха, и то возмущались. Они считали, что надо всё-таки знать какую-то меру. И вот как-то вечером я увидел следующую картину. Этот мужчина, сильно выпивши, шел, шатаясь из стороны в сторону, по узкому деревянному тротуару. А ему навстречу попался местный мужик. Обычная ситуация. Но тут случилось непредвиденное. Они не смогли разойтись. Пьяный мужчина шёл напролом, толкнув при этом плечом встречного. Тот возмутился, произнеся несколько крепких слов. Пьяный тоже что-то сказал. Кончилось всё тем, что местный мужик приложился своим мощным кулаком к пьяному наглецу и пошёл по своим делам.
Побитого мужчину я больше не видел. В деревне говорили, что его отправили в другое место. А кто-то в шутку или всерьёз добавил, что перевоспитание прошло успешно.
Много разных людей побывало в наших краях. Часть из них закрепилась и вошла в состав постоянного населения. В то же время наблюдался существенный отток местной деревенской молодёжи. Кто-то, например, уезжал на учёбу, а кого-то призывали на службу в армию. Обратно возвращались, конечно, не все. Многие устраивали свою жизнь на новом месте. Некоторые из них потом иногда приезжали в отпуск, чтобы посетить памятные места, посмотреть на то, что изменилось в деревне, пообщаться с родителями, родственниками, знакомыми. И, разумеется, показать себя.
6. Коллективизация. Колхозный период в истории деревни
На рубеже двадцатых и тридцатых годов в деревне Абалаково началась коллективизация. Как мне удалось выяснить, сначала была организована коммуна. Это произошло весной 1929 года. Коммунары сделали общим достоянием инвентарь, земельные угодья, скот; вместе пахали, сеяли, убирали урожай, заготавливали сено. Однако в коммуне что-то пошло не так, как задумывалось. Она просуществовала меньше года. Потом всё обобществлённое имущество было разобрано по индивидуальным хозяйствам.
Коллективизация шла туго. Было много недовольных, прежде всего среди зажиточных крестьян. Они не хотели менять свой индивидуалистический образ жизни. Большая часть из них, бросив свои дома, разъехалась в разные места, в том числе в город Енисейск. Оставленные дома, на которые бывшие владельцы, разумеется, в будущем уже не претендовали, стали называть в деревне бесхозными. Такой добровольный исход из деревни зажиточных крестьян предотвратил, как потом оказалось, их раскулачивание и высылку.
