id="n249">249
Демин А. Что это такое – древнерусская литература // Древнерусская литература. М., 1996. С. 7.
250
Биличенко Н. А. Структура характеров в прозе В. Шукшина // Структура литературного произведения. Л., 1984. С. 86.
251
Сигов В. Русская идея В. М. Шукшина. М., 1999. С. 198–199.
252
К сожалению, при подготовке данной монографии нам оказались недоступны тома энциклопедического словаря-справочника «Творчество В. М. Шукшина» и 8-томного собрания сочинений писателя, изданные в Барнауле.
253
Лотман Ю. М. В школе поэтического слова: Пушкин. Лермонтов. Гоголь. М., 1988. С. 325–326.
254
В. Я. Пропп, отвечая К. Леви-Стросу, писал о своем исследовании: «Полученная схема [волшебной сказки] – не архетип, не реконструкция какой-то единственной никогда не существовавшей сказки <…> а нечто совершенно другое, это единая композиционная схема, лежащая в основе волшебных сказок» (Пропп В. Я. Структурное и историческое изучение волшебной сказки // Пропп В. Поэтика фольклора : собр. трудов. М., 1998. С. 219). «Композиционную схему» В. Я. Пропп именует также моделью. (См.: Там же. С. 222).
255
Пропп В. Я. Морфология сказки. С. 27.
256
См.: Пропп В. Я. Исторические корни волшебной сказки. Л., 1986.
257
Культурологическое предметное пространство по природе своей носит междисциплинарный характер. В нашем случае в нем сошлись не только литературоведение и аналитическая психология, но и факт исторический, вопросы религиоведения (и богословия), данные лингвистики, искусствоведения, философии и пр. Это пространство синтеза, оно потенциально открыто и для других смежных дисциплин.
258
Мелетинский Е. М. О литературных архетипах. М., 1994. С. 5, 6.
259
Летописные повести о монголо-татарском нашествии // ПЛДР. ХIII век. М., 1981. С. 138.
260
Там же. С. 166.
261
Д. С. Лихачев отмечал, что цикл рязанских повестей «не имеет единого автора: он слагался в течение почти двух столетий» (Лихачев Д. С. Повести о Николе Заразском // СКИК. Вып I. (ХI – первая половина ХIV в.). Л. 1987. С. 332). «Повесть о Николе Заразском» и связанная с ней «Повесть о разорении Рязани Батыем» цитируются по самому раннему и единственному списку ХVI века, опубликованному в ПЛДР.
262
Повесть о Николе Заразском // ПЛДР. ХIII век. С. 180.
263
Также говорится, что он желает «Рускую землю попленити, и веру християнскую искоренити, и церкви Божии и до основаниа разорити» (Повесть о разорении Рязани Батыем // ПЛДР. ХIII век. С. 190).
264
Там же. С. 184, 186.
265
