как она возникла, какие стадии прошла и как влияла на все другие стороны данного материального образования. Таким образом, шаг за шагом воспроизводится в сознании процесс становления исследуемого материального образования, а вместе с тем и вся совокупность необходимых сторон и связей, свойственных ему, то есть его сущность» [177, с. 235]. Этот принцип направлен на уяснение сущности исследуемых объектов, а также на то, чтобы охарактеризовать во взаимосвязи, взаимозависимости и развитии их основные стороны и отношения. Эти идеи представляют теорию познания как теорию отражения, в основе которой – рассмотрение основных черт, сторон объекта. С их помощью возможно понять его специфику, что подтверждает диалектическую методологию.
С принципом восхождения от абстрактного к конкретному органически связан принцип единства исторического и логического. Историческое – это процесс становления и развития объекта; логическое означает теоретическое воспроизведение развивающегося объекта (явления во всех его существенных связях и отношениях). Отражая действительный исторический процесс, логическое может соответствовать историческому, но может и не соответствовать; оно соответствует тогда, когда в мыслях, во взаимосвязи понятий, суждений и умозаключений воспроизводится действительная история исследуемого объекта, когда ход мыслей следует действительному процессу становления и развития предмета. Этот принцип направлен на создание теории, которая должна являться образом объекта (прообраза), адекватно его отражающим, что характеризует диалектическую методологическую традицию.
Необходимо отметить существование законов объективной и субъективной диалектики. Под объективной диалектикой чаще всего понимают совокупность закономерно проявляющихся в природе и обществе полярных и активно взаимодействующих сторон, а также фиксацию диалектических законов: единства и борьбы противоположностей, взаимоперехода количественных изменений в качественные и обратно, отрицания отрицания в ходе познавательной деятельности. «Проще говоря, это диалектика объекта познания, если под объектом понимать внеположенный «адрес» познания» [62, с. 41]. Субъективная диалектика направлена на исследование сознания и мышления субъекта. Она имеет «своим предметом законы разума и рассудка, противоречия, возникающие в ходе мыслительной деятельности. Это диалектика субъекта, и её базой являются психология и логика» [62, с. 41].
Диалектический метод соответствует диалектической методологии и развивается на основе общенаучных методов познания: индукции, дедукции, анализа, синтеза и принципов познавательной деятельности: развития и всеобщей связи.
На основе смешения метафизической и диалектической методологий развёртывается эклектический метод.
Эклектика трактуется как способность выбирать, соединять несоединимое. «Термин «эклектика» – древнегреческого происхождения и в переводе
