разрабатывается двухпроектный подход к анализу социальных процессов, а также анализируются виды социального прогресса26. Согласно концепции Н.М. Чуринова, «…имеют место две основные идеологические культуры (метафизическая и диалектическая); если идеологии-репрезентации – это идеологии игры (И. Хейзинга, Х. Ортега-и-Гассет, Г. Гессе), символической вселенной (К. Леви-Строс, Э. Кассирер), полового инстинкта (З. Фрейд), потребности (К. Маркс, Ф. Энгельс) и т. д., то идеологии-образы общественной жизни – это идеологии, центром внимания которых являются законы общественного развития, законы диалектики: это особая идеологическая культура, несовместимая с плюрализмом»27. Соответственно, в системе каждого единства теории и истории формируются собственные, аутентичные проектам науки типы социальных проектов, идеалы истинности (образ или репрезентация-фикция). Одно единство отображает естественноисторический процесс, другое – репрезентирует его.
Существует три основных научно-концептуальных подхода в рамках теоретической разработки понятии «военный прогресс»:
1) основанный на принципах неономиналистской версии метафизического проекта науки, метафизической методологической традиции и раскрывается в либеральной концепции управления обществом;
2) разработан на основе неореалистской версии метафизического проекта науки, метафизической методологической традиции и раскрывается в консервативной концепции управления обществом;
3) основанный на принципах диалектического проекта науки, диалектической (отечественной) концепции управления обществом28.
В контексте различных методологических традиций различают два типа общества: индивидуалистическое и коллективистское, что приводит к осуществлению двух различных моделей мира: Универсум и Лад. «Лад предстает как нечто органично и естественным образом оформляющее общественную жизнь русского народа»29.
Различение, затем противоборство обществ различных типов с помощью своего типа философской методологии перешло на качественно новую фазу – теоретическую войну. «Холодная война» – это наглядный пример войны нового поколения, оружием в которой выступает идеология.
Каждый из типов реализуется в многообразных конкретных видах общества, что и определяет как особенности общественного прогресса, так и специфику военного прогресса. Н.М.Чуринов предлагает концепцию не противопоставления коллективистского и индивидуалистического типов общества, а их различения, раскрывает необходимость изучения каждого типа общества в системе адекватного ему проекта науки. Применительно к наукам об обществе различение метафизического и диалектического подходов является актуальным, поскольку в каждом из них находит отражение характер общественной практики, традиционный для той или иной страны30.
Военный прогресс должна
Чуринов Н.М. Совершенство и свобода: Философские очерки. – Красноярск: СИБУП, 2003; Чуринов Н.М. Историческая идеология и историческое сознание // Теория и история. – 2004. – № 2 и др.
Чуринов Н. М. Об идеологической культуре // Теория и история. – 2002. – № 1. С. 9.
Григоренко Д.Е. Научное управление обществом в системе основных проектов науки // Теория и история. – 2011. – № 2. С. 62.
Чуринов Н.М. Русская модель мира Лад // Теория и история. – 2008. – №1. С. 22.
Князев Н.А. Философские основы проектного анализа науки // Теория и история. – 2004. – № 3. – С. 144.
