некогда актуального знания;
• процессы глобализации, предполагающие гармонизацию многообразного мира, расширение и углубление социальных связей в пространстве и во времени. Это раскрепощает личность, преодолевает процесс отчуждения человека от жизни всего человечества.
Технико-экономическое развитие общества, принявшего основным принципом производства получение максимальной прибыли, порождающей потребительское отношение человека к природным ресурсам, природной среде, к самому человеку, противоречит условиям самосохранения современной цивилизации и рядом исследователей характеризуется как неустойчивое развитие [6]. Осмысление системного влияния названных условий объективной реальности, их новизна показывает, с одной стороны, невозможность использования старых, традиционных решений в модернизации образовательной системы, а с другой стороны, ставит проблему поиска инновационных решений, адекватных новым социокультурным и технико-экономическим изменениям, глобальной целью и главным результатом которых будет формирование нового человека. Современный человек как продукт образовательной системы, находящийся в условиях неопределенности, порождаемой темпами и глубиной изменчивости мира, техники, технологии, вынужден сам постоянно изменяться и принимать продуктивные решения на основе сформированной в образовании способности к критическому мышлению, вычленять противоречия и проблемы в условиях глобальной информационной среды, формулировать их, предлагать многовариантные решения. Все сказанное выше определяет приоритет развития в образовании интеллектуальных способностей человека и способностей к самоизменениям. Принимаемые решения должны быть оценены с точки зрения охраны природных ресурсов, экологической безопасности, создания гармоничной человеко-природной среды устойчивого развития цивилизации, что обуславливает требования к нравственно-моральным характеристикам современного человека, его ответственности. Резюмируя все вышесказанное, определяем нового человека как личность с новой нравственно-гуманистической и интеллектуальной идеологией, человека, способного решать проблемы в условиях неопределенности и принимать ответственность за последствия реализации этих решений.
Естественно, что такого человека могла бы формировать система образования, самая многочисленная подсистема в глобальной системе общественного развития. Однако ряд исследователей, оценивая возможности современной системы образования, определяют ее как инерционную, консервативную, «ветхую», систему, в которой передаются «устаревшие устоявшиеся знания устаревшими методами» [5].
В исследованиях А. Д. Урсула подчеркивается, что преодоление проблем неустойчивого цивилизационного развития может быть обеспечено человеком, сознание, мышление и деятельность которого способны предвидеть и прогнозировать последствия своей деятельности, реализовывать в случае необходимости превентивные, упреждающие действия.
Изменения в образовании, его целях
