Прикот выделяет пять научно-педагогических парадигм – естественно-научную, технократическую, эзотерическую, гуманистическую и полифоническую [40]. Естественно-научная парадигма, по мнению О.Г. Прикота, строится на субъектно-объектных отношениях между учителем и обучающимся, на определении специальных условий экспериментальной работы и экспериментальной проверки гипотетических построений, обобщении экспериментальных данных и построении на этой основе теоретических положений. Технократическая парадигма, как правило, базируется на субъектно-объектных отношениях между исследующим и исследуемым. По мнению О.Г. Прикота, эта парадигма нашла свое воплощение в концепции Г.П. Щедровицкого [57]. Парадигма гуманистической педагогики строится на субъектно-субъектных отношениях изучающего и изучаемого. Она предполагает диалог в качестве базовой формы коммуникации и базового исследовательского метода. Истинным в гуманистической парадигме оказывается то, что составляет ценностные основания для самоопределения любого субъекта педагогического процесса. Эзотерическая парадигма, согласно точке зрения О.Г. Прикота, основывается на объектно-объектном отношении учителя и ученика, исследующего и исследуемого. Он обращает внимание на то обстоятельство, что в контексте рассматриваемой парадигмы учитель (исследующий), как правило, является лишь транслятором Истины. Полифоническую парадигму О.Г. Прикот характеризует «неслиянностью», «параллельностью в отношениях личностей», активно действующих в едином педагогическом пространстве. Для него основным коммуникативным средством, предусматривающим сосуществование ценностных оснований всех существующих педагогических парадигм, является полилог.
В табл. 1.9 представлена типологизация педагогических парадигм различных ученых и кратко описано их концептуальное содержание.
Таблица 1.9
Типологизация педагогических парадигм образования
Далее более подробно представим типологию педагогических парадигм Ш.А. Амоношвили, Е.А. Ямбурга, а также разные контексты и методы оценки образовательных результатов в различных парадигмально-педагогических подходах.
Ш.А. Амонашвили в работе «Размышления о гуманной педагогике» [3] выделяет авторитарно-императивную и гуманную парадигмы образования. В случае авторитарно-императивной педагогики подчеркивается необходимость постоянного контроля, надзора, проверки, ограничения активности учащегося, принуждение его к ответственности, прилежанию и исполнению. Личность учащегося нивелируется, подчиняется требованиям педагога. Гуманная педагогика принимает ребенка таким, каков он есть. Это педагогика поддержки, педагогика развития, поощрения свободы и создания условий взросления. Предполагается согласование педагогической поддержки развития ребенка в соответствии с его собственными потребностями и интересами. Оценивание в данной парадигме
