цели и результата профессиональной подготовки педагога в современных социально-экономических условиях развития общества.
Словосочетание «профессиональная культура» указывает на непосредственную связь обозначаемого этим понятием феномена с культурой и профессией.
В научной литературе существуют различные подходы к трактовке феномена культуры. Культура как категория науки является фундаментальным понятием, носящим сложный многофункциональный характер, выполняя в методологии не одну, а множество эвристических функций. Ещё Гегель отмечал, что чем богаче подлежащий определению предмет, тем более различными оказываются даваемые ему дефиниции. Интерес к данному понятию возрастает с каждым годом. Американские культурологи А. Кребер и К. Клакхон подсчитали, что с 1871 по 1919 гг. было дано 7 определений этого понятия, а с 1920 по 1950 гг. их стало уже 157. К началу XXI в. по данным А.Н. Орлова, существует около 250 определений культуры, подтверждая многофункциональность, глубину и многообразие понятия. Понятие «культура» выступает центральной категорией практически всех гуманитарных наук.
Культура представляет целостную систему. На признании ее целостности настаивал Д.С. Лихачев. Он предлагал рассматривать ее как «некое органическое целостное явление, как своего рода среду, в которой существуют свои общие для разных аспектов культуры тенденции, законы, взаимопритяжения и взаимоотталкивания» [268].
Использование системного подхода как методологической основы культурологических и философских исследований позволяет рассматривать культуру как систему, складывающуюся и развивающуюся во взаимодействии двух форм ее существования – «объективной» и «субъективной» [240]. Под «объективной» формой культуры подразумеваются любые «материализованные» культурные объекты, реалии и образцы – от тех или иных орудий труда, «опредмечивающих» человеческий опыт пользования ими, до произведений искусства, идеологических и религиозных концепций и т.д. Специфической составляющей «объективной» формы культуры служат и «автономизирующиеся» от каждой конкретной личности, живущие как бы отдельной, самостоятельной жизнью явления социально-психологического порядка – обычаи, традиции, общественное мнение, общественный вкус и пр. «Субъективная» форма культуры представляет собой некий «слепок» в сознании: в сознании общества в целом, отдельных общностей и групп, составляющих его структуру, вплоть до сознания отдельной личности. Это скорее «слепок» не всей культуры, а определенной ее части, выступающий как совокупность «распредмеченных», «присвоенных», ставших достоянием сознания значимых для данной культуры ценностей, которые постоянно нарабатываются человеческой общностью. Таким образом, функционирование культуры связано с системой процессов производства, воспроизводства, распространения («трансляции») и сохранения культурных ценностей. Совокупность
