дар требует ответного дара; поэтому, прежде чем проводить какое-либо отрицательное воздействие, тщательно все обдумайте, так как вы обязательно получите равную по силе реакцию. Не сочтите это предупреждение за морализаторство; это просто предупреждение о существующих технических трудностях. Необходима готовность принять последствия своих действий – без чувства вины и самоосуждения, чьи истоки лежат в христианстве и которым нет места в северной морали. Разумеется, Гебо можно использовать и для работы во благо. В соответствии с законом воздаяния вы должны что-то получить в ответ. К сожалению, так бывает не всегда. Равная или противоположная реакция может прийти, к примеру, на иных уровнях сознания или позже.
В магии Гебо зачастую используется для того, чтобы связать две или более рун. Общий магический принцип Гебо – примирение противоположностей или воссоединение взаимодополняющих сил, например женской и мужской.
На эзотерическом уровне Гебо символизирует дары богов людям. В Voluspa рассказано о том, как боги Один, Хёнир и Лодур встретили Аска (дерево-мужчину) и Эмблу (дерево-женщину), и каждый из богов одарил их даром жизни, отчего Аск стал первым мужчиной, а Эмбла – первой женщиной. Гебо подразумевает, что каждый человек должен одарить богов в ответ. В «Гностической мессе» Алистера Кроули об этом говорит следующая прекрасная фраза: «Нет во мне такой части, которая была бы не от богов». Дары людей богам – это служение, верность и посвящение тому, что человек считает богом или богами. Таким образом, Гебо символизирует жертвоприношение, но не в смысле отказа от себя (это еще одно заимствование из христианской доктрины в нашей культуре). Гебо подразумевает добровольное жертвование ресурсов, времени и сил тому, что человек считает священным, без ожидания каких-либо наград, кроме развития собственного потенциала. В исключительных случаях этот дар – высшая жертва, когда человек отдает жизнь за свои идеалы и убеждения, какими бы они ни были. На высочайшем уровне дар превосходит и дарителя, и получателя; происходит слияние и объединение дара, дарителя и одариваемого. В результате исчезают преграды между всеми, происходит свершение мистического союза и полное подчинение эго высшему сознанию, также известному как высшее «я». Жертвование себя себе – в этом мистическая суть инициации Одина.
С этой руной обычно ассоциируется Вотан, но также существует давняя традиция, происходящая из англосаксонского источника, которая связывает эту руну с богом Уллем (в англосаксонском варианте произношения – Вультуром).
Обычно название этой руны переводят как «радость» или «пастбище». Эта ассоциация, видимо, вызвана сходством имени руны с современным немецким словом wonne, которое действительно может быть родственным древнегерманскому wunjo. Это толкование нельзя назвать полностью неверным, но мы сможем куда лучше понять суть руны, если изучим изначальное значение слова wunjo: в самом древнем из германских языков, известном нам, оно означает «совершенство» (согласно заключениям
