Toggle navigation

Крымские легенды как часть мировой культуры. Анастасия Михайловна Жердева

Чтение книги онлайн.

Новинки Лучшее Рекомендации

Читать онлайн книгу Крымские легенды как часть мировой культуры - Анастасия Михайловна Жердева страница 20

Крымские легенды как часть мировой культуры - Анастасия Михайловна Жердева

Скачать книгу

текстах.

      Конец ознакомительного фрагмента.

      Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

      Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

      Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

      Примечания

      1

      Необходимо отметить, что в основу нашего анализа легли только опубликованные тексты.

      2

      В этом значении термин бытует с ХХ века (Брагинская 1983).

      3

      В науке позиции относительно сакрального можно разделить в основном на два типа. Во-первых, взгляды философов-теологов, верующих в Бога и признающих его непознаваемость (Шелер 1995; Отто 2008). Во-вторых, взгляд, который исходит из возможности его изучения, – социо-антропологическое направление, согласно которому сакральное было создано самим обществом (Дюркгейм 1998; Жирар 2000).

      4

      В английском и французском слово «жертвоприношение» (sacrifice) имеет единый корень с сакральным, так как оба слова заимствованы из латинского, где священный объект и жертвоприношение являются однокоренными.

      5

      Аксиология – наука о ценностях. Хотя ученые занимались этой проблемой, начиная с античности, отдельное направление в философии появилось только в начале XX века.

      6

      Мотив смерти святого, секрет святости которого был раскрыт, очень популярен в Турции. Это объясняется тем, что здесь сакральное не может соприкасаться с профанным.

      7

      Для контраста хочется привести турецкую фольклорную легенду с похожим сюжетным ходом. На войне турецкий солдат попал в смертельно опасную засаду. В самый критический момент появился человек, который его спас. Они обменялись адресами, чтобы встретиться после войны. Когда спасенный солдат стал искать указанный адрес, он пришел на могилу своего спасителя. Даты на эпитафии говорили о том, что он умер много лет тому назад. Так солдат понял, что его спас местный святой. Очевидно, что здесь степень сакральности намного выше. Ценность защитной функции святого связана с необычным чудом, в котором нет ничего ужасного.

      8

      В этой книге выражение «мифизирующее мышление» используется не в значении «примитивное» – концепт, который в последнее время критикуется. В нашем исследовании эти словосочетания ближе к понятию «коллективное сознание» (термин Э. Дюркгейма), которое работает при создании мифов и легенд как в древности, так и в наши дни.

/9j/4AAQSkZJRgABAQEASABIAAD/2wBDAAEBAQEBAQEBAQEBAQEBAQEBAQEBAQEBAQEBAQEB

Скачать книгу


e-mail: [email protected]

Яндекс.Метрика