оказаться во всем безукоризненно чистеньким, да еще и просвещенным духовно.
23
А из всего этого более чем неизбежно следует, что поскольку сама как она есть степенная цивилизованность есть один лишь и только внешний облик, а вовсе не сама суть той пресыщенной всеми благами цивилизации интеллигенции…
Правда, во всех ее розовых снах ей оно может и видится несколько иначе, но это все только лишь из области ее благих фантазий.
Ну, а коли оно именно так, то тогда поневоле, собственно, оно никак иначе и не выходит – вся та жертвенная (истинная) духовность нисколько уж не есть самая неотъемлемая часть всякого еще изначально окрыленного большой литературой праздного сознания…
24
А раз это именно так, а никак не иначе, то и не является она неким единственно верным состоянием чьей-либо еще изначально самой уж природой облагороженной души…
Довольно многое в нас, несомненно, определяется чем-либо исключительно внешним и для всех нас совершенно так явно обыденным, а не неким экстрактом, без всяких швов сотканным из более чем утонченного мира возвышенной духовной фантазии.
А посему и ожидать от человека доброго света в очах после того, как он провел всю свою сознательную жизнь в самых глубоких потемках, – дело явно гибельное и, кстати, более чем совершенно напрасное.
25
И далеко не всякая недостойная, едва семенящая по пути к зрелости жизнь действительно является более чем выпуклым образцом сущего отрицания всего того наиболее в этой жизни достойного, и то вовсе не важно, до какой именно степени она и впрямь еще может кому-либо показаться нестерпимо противна…
Причем как бы ни была, собственно, горестна вся ее суть всей-то своей скорбной ношей и впрямь-то сколь же исключительно неприглядной никчемности и совершенно никак не реализованного и неосуществленного добра…
…а кроме того в ней еще действительно может проглядывать и самая безусловная апатичность ко всякому чужому безмерно светлому началу…
Однако все это никак не способно же послужить всему тому хоть сколько-то и впрямь надежным и верным подтверждением…
Совершенно так нисколько не стоит вводить в рамки определения более чем безупречного факта чего-либо, что попросту напрочь уж всецело выпадает из всякой общей схемы.
И никак не должно было ничему подобному до чего и впрямь безупречно лечь в основу того самого сколь безутешного вывода, что речь, мол, и вправду идет о некоей мглистой жуткой темени.
До чего, несомненно, скрывающейся под маской всем своим внешним ликом исключительно простодушной, как и однозначно бездушной безответственности.
И, кстати, нисколько не обязательно, чтобы тот так и рвущийся наружу поток депрессии вполне вот всерьез под собою подразумевал до чего скрытое ликование сколь истомившейся от долгого ожидания
