и оккультизмом. Говорить подробно об этом здесь не буду, так как это в своих подробностях входит в мою вторую лекцию: «Спиритизм перед судом религии и науки».
Скажу только одно, что эти две области, опять-таки благодаря совершенному незнакомству моему со Словом Божиим и с основами христианства, так сильно повлияли на мою душу, что я, как мне казалось, нашел в них для себя решительно все.
Ответы на все мои вопросы.
То, что было мало понятно или даже совсем непонятно мне в обрядовой стороне нашего Православия, теперь я объяснил философией спиритизма и оккультизма.
Общение с потусторонним миром, постоянные беседы с духами, материализации умерших, непередаваемые чудеса в области физической жизни, лицезрение отошедшего отца, матери, наблюдения появлений всевозможных эффектов, поднятие столов, переносы предметов за десятки, сотни верст, поразительные откровения в области грядущего, из которых, правда, добрая половина не исполнялась, но это находило всегда оправдание в желании «шаловливых» духов отклонить меня от той истины, к какой я подошел, и, наконец, «попущении» высших духов – моих покровителей, с целью испытать мою веру в них.
Затем доктрины, свидетельствующие о том, что бесов, сатаны, духа тьмы никогда не было и не существует, что это только лишь души умерших, непросвещенных в своей предшествовавшей жизни учением спиритизма, и они рано или поздно очистятся и перейдут в область светлых духов; что человечество живет не один раз на земле: каждый из нас перевоплощается до тех пор, пока, очистившись от грехов, совершенно не сольется со Всемогущим Богом. Что ада нет, вечности мучений также.
Ад – это печальная, плохая жизнь здесь, на земле для тех, кто в прежнем, предшествовавшем существовании много грешил и делал людям зло. Тот, кто был в прошлом существовании бессердечным богачом, тот в следующей жизни будет жалким нищим, которого все будут отталкивать. Кто в прошлом существовании доносил на своего ближнего, клеветал на него – тот в следующем перевоплощении будет жертвой непрерывной клеветы, обид и оскорблений. Кто в прошлом перевоплощении изменял жене, нарушал законы брачной жизни – тот в следующем своем существовании будет жертвой постоянного обмана, измен со стороны жены и т. д., и т. д. Эта теория казалась мне верхом Божественной справедливости.
Совершенное незнание Божественного Евангелия, конечно, помогло духу тьмы, овладевшему мной, настолько закрыть мои глаза и уши, что я, веря, например, в теорию перевоплощения, находил в то же время уместным верить и в Господа нашего Иисуса Христа, в Его искупительную жертву, в силу Его пролитой за нас драгоценной крови, совершенно не подозревая, что теория перевоплощения, имеющая в своей конечной цели освободить человека от греха, совершенно исключает и искупительную жертву Спасителя, и необходимость Его пребывания на земле…
Когда же философия спирита Аллана Кардека подтверждала эту теорию искаженными текстами Евангелия, подтасованными по его вкусу и желанию, я благоговел перед этой теорией, потому
