своих пределов.
Иудеи отвернулись от духовных привилегий, о которых говорит Павел в Послании к римлянам:
то есть Израильтян, которым принадлежат усыновление и слава, и заветы и законоположение, и богослужение и обетования; их и отцы, и от них Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный во веки, аминь (Рим. 9:4–5, см. также Быт. 17:2; Исх. 4:22; Вт. 4:13; 29:14–15; 1 Цар. 4:21; Пс. 25:8; 147:8; Евр. 9:16).
Далее апостол подводит итоги позиции отступников: «Ибо свидетельствую им, что имеют ревность по Боге, но не по рассуждению. Ибо, не разумея праведности Божией и усиливаясь поставить собственную праведность, они не покорились праведности Божией» (Рим. 10:2–3; см. также Мф. 23:13–30).
Зная о том, что ненависть иудеев не утихла, но скорее усилилась с момента их первой оппозиции в Фессалонике, Павел делает категорическое заявление об их духовном состоянии. Он приводит три причины, по которым об этих людях стоит печалиться: они отвергли Слово Божье, они мешали святым и подвергнутся суду. Их положение прямо противоположно положению фессалоникийцев, описанному Павлом ранее.
убили и Господа Иисуса и Его пророков, и нас изгнали (1 Фес. 2:15а)
Поразительно, но в отличие от фессалоникийских верующих, мгновенно возлюбивших истину, иудеи на протяжении всей своей долгой истории отвергали Божью Весть и посланников. Самое потрясающее, что, когда Господь Иисус, Мессия, провозглашал Божью истину, они убили Его (Деян. 2:22–23,26). Ветхозаветные пророки сообщали слова Бога Его народу, и они убивали пророков (Иер. 26:23; Евр. 11:32–37; см. также 3 Цар. 19:10; 2 Пар. 24:20–21). В Мф. 23:31–35 подводятся итоги отношения иудеев к Божьим вестникам:
Таким образом вы сами против себя свидетельствуете, что вы сыновья тех, которые избили пророков; дополняйте же меру отцов ваших. Змии, порождения ехиднины! как убежите вы от осуждения в геенну? Посему, вот, Я посылаю к вам пророков, и мудрых, и книжников; и вы иных убьете и распнете, а иных будете бить в синагогах ваших и гнать из города в город; да придет на вас вся кровь праведная, пролитая на земле, от крови Авеля праведного до крови Захарии, сына Варахиина, которого вы убили между храмом и жертвенником.
В притче Иисуса, рассказанной в Мф. 21:33–46, разоблачается их отношение к пророкам и Господу:
Выслушайте другую притчу. Был некоторый хозяин дома, который насадил виноградник, обнес его оградою, выкопал в нем точило, построил башню и, отдав его виноградарям, отлучился. Когда же приблизилось время плодов, он послал своих слуг к виноградарям взять свои плоды; виноградари, схватив слуг его, иного прибили, иного убили, а иного побили камнями. Опять послал он других слуг, больше прежнего; и с ними поступили так же. Наконец, послал он к ним своего сына, говоря: постыдятся сына моего. Но виноградари, увидев сына, сказали друг другу: это наследник; пойдем, убьем его и завладеем наследством его. И, схватив его, вывели вон из виноградника и убили. Итак, когда придет
