к повиновению посредством строгой дисциплины и нежного утешения. Так паства сможет жить, прославляя Бога, призвавшего их к Своему вечному царству и славе.
4. Люди, за которых стоит порадоваться, и люди, о которых стоит печалиться(1 Фес. 2:13–16)
Посему и мы непрестанно благодарим Бога, что, приняв от нас слышанное слово Божие, вы приняли не как слово человеческое, но как слово Божие, – каково оно есть по истине, – которое и действует в вас верующих. Ибо вы, братия, сделались подражателями церквам Божиим во Христе Иисусе, находящимся в Иудее, потому что и вы то же претерпели от своих единоплеменников, что и те от Иудеев, которые убили и Господа Иисуса и Его пророков, и нас изгнали, и Богу не угождают, и всем человекам противятся, которые препятствуют нам говорить язычникам, чтобы спаслись, и через это всегда наполняют меру грехов своих; но приближается на них гнев до конца (1 Фес. 2:13–16)
С тех пор как Бог впервые явил человечеству Свой замысел искупления, план этот вызывал у людей и радость, и печаль (см. Отк. 10:8-10). Сладко думать о блаженстве и славе вечной жизни, ждущих тех, кто принимает Евангелие. Но горько представлять себе бесконечный позор и осуждение тех, кто отвергает Благую Весть. Особенно поразителен этот контраст, когда мы сравним людей, максимально воспользовавшихся незначительной духовной возможностью, с теми, кто пренебрег величайшими возможностями и привилегиями. На протяжении истории искупления иудеи были примером последнего, трагедия их отступничества ужасна (см. Рим. 2:4-11; 3:1–4; 9:30–33). С другой стороны, фессалоникийцы были примером первой ситуации, они поверили в Божью истину сразу же, как только она была представлена им (Деян. 17:1–4).
Об этом поразительном контрасте Павел говорит в 1 Фес. 2:13–16. Он проводит резкое разграничение между людьми, за которых стоит порадоваться, верующими фессалоникийцами, и людьми, о которых стоит печалиться, неверующими иудеями. Всего за несколько недель фессалоникийцы радостно избрали благословение повиновения Божьей Благой Вести, в то время как иудеи, несмотря на столетия Божьих откровений, упорно выбирали проклятие ослушания. Такие противоположные отклики на Божью истину и благодать побудили Павла объяснить причины, по которым за фессалоникийцев стоит порадоваться, а об иудеях – печалиться.
Посему и мы непрестанно благодарим Бога, что, приняв от нас слышанное слово Божие, вы приняли не как слово человеческое, но как слово Божие, – каково оно есть по истине, – которое и действует в вас верующих. Ибо вы, братия, сделались подражателями церквам Божиим во Христе Иисусе, находящимся в Иудее, потому что и вы то же претерпели от своих единоплеменников, что и те от Иудеев (1 Фес. 2:13–14)
Павел, Сила и Тимофей недолго несли служение в Фессалонике, когда увидели чудесный результат своих проповедей (Деян. 17:2–3). Так как в городе было сильно языческое влияние и царил разврат, истина спасения была нова для людей, а у апостола для работы с ними было всего несколько месяцев, Павел беспокоился за фессалоникийцев.
